treaba are cu subiectu pt ca daca am aplica toate canoanele in stilul in care vorbiti despre calendar atunci ar trebui sa nu mai pictam si sa veneram icoanele, iar raspunsurile nu ma multumesc pentru ca:
1. cand sinodul avusese loc, paganii is cam pierdusera din putere, iar roata s-a cam intors in favoarea crestinilor care uneori din prea mult "zel" mai daramau cate un templu pagan, cate o sinagoga si mai omorau pe cate un pagan mai influent, iar daca paganilor le da dea prin cap sa se puna sa vandalizeze vreo biserica riscau sa-si aprinda paie-n cap
2. raspunsul 2 ma multumeste intr-o oarecare masura dar nu 100% pt ca nu exista vreo mentiune ca acest canon s-ar referi la prozelitii dintre pagani, iar mai tarziu in pragul crizei iconoclaste, crestinii erau cei care sarisera calul in ceea ce priveste venerarea caci ajunsesera unii preoti incat razuiau vopseaua de pe icoane in Potir pt a da "un plus de sfintenie" Sf. Euharistii si tot crestinii isi luau icoanele ca si nasi...acuma sa nu intelegi ca as fi impotriva icoanelor dar zic asa...ca fapt divers
... asa ca mai usor cu absolutizatul calendarului
ca daca este pana acolo din Sfanta Scriptura deducem ca Invierea Domnului are o data destul de fixa
Si inca ceva din cele 20 de sinoade, pe putin, care se autointituleaza a fi adevaratele pastratoare ale Ortodoxiei Sf. Parinti, care e ala adevaratu', ca si in Romania is vreo 3 astfel de sinoade care se autointituleaza adevaratele ... ca si cu vrajitoarele ... adevarata regina a magiei albe... asa si acesti pseudo-episcopi...
