[vsovi]

"1. La inceput a facut Dumnezeu cerul si pamantul.
2. Si pamantul era netocmit si gol. Intuneric era deasupra adancului si Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra apelor.
3. Si a zis Dumnezeu: "Sa fie lumina!" Si a fost lumina.
4. Si a vazut Dumnezeu ca este buna lumina, si a despartit Dumnezeu lumina de intuneric.
5. Lumina a numit-o Dumnezeu ziua, iar intunericul l-a numit noapte. Si a fost seara si a fost dimineata: ziua intai.
6. Si a zis Dumnezeu: "Sa fie o tarie prin mijlocul apelor si sa desparta ape de ape!" Si a fost asa.
7. A facut Dumnezeu taria si a despartit Dumnezeu apele cele de sub tarie de apele cele de deasupra tariei.
8. Taria a numit-o Dumnezeu cer. Si a vazut Dumnezeu ca este bine. Si a fost seara si a fost dimineata: ziua a doua.
9. Si a zis Dumnezeu: "Sa se adune apele cele de sub cer la un loc si sa se arate uscatul!" Si a fost asa. si s-au adunat apele cele de sub cer la locurile lor si s-a aratat uscatul.
10. Uscatul l-a numit Dumnezeu pamant, iar adunarea apelor a numit-o mari. Si a vazut Dumnezeu ca este bine. "

Sf Ioan Guritza de Aur:
"De aceea, când vezi că nu o pietricică, ci tot pământul e purtat pe ape şi că nu se cufundă, minunează-te de puterea peste fire care face aceste minuni. Dar de unde ştim noi că pământul pluteşte deasupra apelor? Proorocul ne-o spune prin cuvintele (Ps. 23. 2) : „El l-a întemeiat pe ape, şi peste râuri l-a gătit”; şi iarăşi (Ps. 135, 6): „Cel care a întemeiat pământul peste ape”. Ce zici? Apa nu poate ţine la faţa ei o pietricică, şi poartă totuşi pământul atât de mare, cu munţii, dealurile, oraşele, plantele cu oamenii si dobitoacele, şi nu se cufundă? Şi ce zic: mi se cufundă? Cum, când îi stă în jur mai jos de el atâta apă, cum de nu s’a topit şi nu s’a prefăcut totul în nămol ?
....
Spatele acestui cer pe care îi vedem sunt cuprinse din toate părţile de ape care nici nu curg, nici nu trag înapoi, deşi nu aceasta e firea lor, ci uşor se strâng în locuri scobite, iar când dau de un corp rotund curg de pe el în toate părţile şi nici o mică părticică din ele nu poate sta pe un astfel de loc. Ci uite, această minune s’a făcut cu cerurile şi la aceasta se gândea iarăşi proorocul când zicea: „Lăudaţi pe Domnul, ape care sunteţi deasupra cerurilor” (Psalm. 148, 4). Şi nici apa n’a stins soarele, şi nici soarele mergând atâta timp dedesupt, n’a uscat apa. "

eu nu intzeleg de aici ca pamantul sta pe mari, pe oceane ca shi insulele plutitoare, ca shi Navele, ca shi submarinele ci aici se explica valabilitatea Creatziei, adica:

Brusc a aparut dintr-odata prin Cuvantul lui Dumnezeu Cerul shi Pamantul dar netocmite "Si pamantul era netocmit si gol" deci fara nimic pe el, fara viatza, fara hina, shi spune cum era Cerul shi Pamantul netocmit dupa aparitzia brusca: "Intuneric era deasupra adancului si Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra apelor"

ca sa vedem cum le-a tocmit apoi: a facut sa fie lumina prin Cuvant ca sa lumineze adancurile sa nu mai fie intuneric deasupra adancurilor ci lumina, a facut taria in mijlocul apelor care a despartzit apele de ape in ape de jos shi apele de sus shi apoi a zis sa se adune apele de sub Cer in adunarile lor shi asha a ieshit uscatul din apele de jos

deci Pamantul este numit uscatul dar uscatul a ieshit din ape doar jos pentru ca apele s-au adunat in adunarile lor caci tot ape se numea uscatul impreuna cu apele care nu s-au adunat in adunarile lor deci o stare fara lege, fara porunca, o stare oricare a uscatului impreuna cu apele, shi asha stau ele deasupra... deasupra Cerului, in timp ce sub Cer ele formeaza uscatul shi marile shi de aici nu rezulta ca uscatul/pamantul aicea jos sta pe mari ci rezulta doar ca sub suprafatza apelor in jos avem tot o notziune de ape, de apele de sub pamant in sensul ca in jos nu este posibil ca apele sa se stranga in adunarile lor ca sa se arate uscatul la alte niveluri dedesubt, deci in jos nu avem ape/mari/oceane sub pamant ci notziunea de ape are sensul ca nu exista cer dedesubt ci ape, straturi de pamant, gauri, ape, vulcani, tot felul de lucruri in jos numite generic ape in sensul ca acolo nu se poate arata uscatul shi nu se poate numi pamant ceva in jos, ci termenul este apele de sub pamant, dar apele alea contzin un posibil pamant care ar putea ieshi din ape deci nu sunt doar ape fara pamant ci apele de dedesubt contzin un posibil pamant care ieshind din ape ar putea fi denumit pamant caci uscatul a fost numit pamant iar adunarea apelor mari...

deci uscatul/pamantul este ce a ramas deasupra apelor shi s-a uscat/zvantat avand deasupra Cerul iar adunarea apelor de jos este numita mari iar deasupra Cerului care desparte apele de ape sunt "ape" in mod generic in sensul ca shi acolo daca porunceshte Dumnezeu ca apele sa se adune ar apare uscatul caci shi apele de deasupra cerului contzin un posibil uscat neieshit din ape....

deci avem o despartzire pe la mijloc printr-o tarie numita Cer shi ape sus netocmite shi ape jos tocmite in uscat numit pamant shi ape adunate numite mari... shi lumina deasupra genunii, adancului, deci avem lumina in Cer care lumineaza adancurile... dar mai tarziu au fost pushi luminatorii pe Cer shi ei preluand lumina creata anterior o impart dupa randuiala data lor, dupa tocmirea data fiecarui luminator ca sa lumineze shi sa fie spre vremi shi spre semne: Soarele, Luna shi Stelele...