Citat:
În prealabil postat de Danut7
Vedem cum inceputul lunilor si inceputul sarbatorilor si inceputul sarbatoririi zilei de odihna au inceput o data cu Iesirea din Egipt, Sabatul identificandu-se si alaturandu-se chiar cu Eliberarea din Egipt si intrarea in pamantul fagaduit.
|
De data aceasta alimentezi voit o confuzie. Nu tot ce e numit
sabat, reprezinta ziua a 7-a a saptamanii. Cu ocazia eliberarii din Egipt evreilor li s-au dat si alte sarbatori (zile de odihna), care nu cadeau in fiecare an in aceeasi zi a saptamanii. Ca sa nu mai vorbim de
anii sabatici ori
Jubilee.
Sabatul zilei a 7-a in schimb, a fost instituit inca in Eden, cu mii de ani inainte de aparitia evreilor. E gresita deci asocierea sabatului cu iesirea din Egipt.
Citat:
În prealabil postat de Danut7
Da ziua odihnei e ziua a saptea, la fel e si porunca , sase zile lucreaza iar ziua a saptea e zi de odihna.
Duminica este ziua a saptea pentru noi si duminica are loc liturghia.Pastele nostru este de asemnea duminica , in ziua cand a inviat Hristos(ziua de dupa sambata sau Sabatul evreiesc).
|
Aceasta este a 2-a confuzie (si chiar si a 3-a). Duminica este ziua intaia a saptamanii, nu a 7-a; iar Pastele evreesc nu cadea in fiecare an in aceeasi zi a saptamanii.
Citat:
În prealabil postat de Danut7
Cat despre Avraam ca a tinut si el ziua odihnei nu se zice nicaieri asa ceva.
|
Se zice ca Avraam a pazit poruncile lui Dumnezeu (desi ele inca nu fusesera scrise pe Sinai), e absurd sa gandim ca ar fi pazit doar unele, iar pe altele le-a calcat.