Ma indoiesc ca argumentele aduse in favoare zilei intaia sunt corecte. Denumirea de "dies domine", data zilei intaia a saptamanii, a aparut abia in sec. 4 (abia in anul 386 la sinodul de la Aquilea- se trece de la denumirea de "dies solis" la denumirea de "dies domine"). Pana atunci se folosea denumirea pagana de "dies solis" (ziua soarelui) denumire ce a mai ramas la unele popoare ("sunday" in limba engleza, "sontag" in limba germana). Asa ca , scrierile din primele trei secole, in care apare denumirea de "duminica" sau "dies domini" sunt falsificate.

Vedeti, spre exemplu, edictul lui Constantin cel Mare, in care se foloseste "dies solis" (ziua soarelui), nu "dies domini" (ziua Domnului), pentru a ziua intaia a saptamanii:

Textul din "Corpus Juris Civilis", vol. III, reda legea promulgata la 7 martie 321 d.Hr.:

"Toti judecatorii, locuitorii oraselor si meseriasii sa se odihneasca in prea venerabila zi a Soarelui. Dar cei de la tara, sa se ocupe de agricultura neimpiedicati de lege, pentru ca uneori nici o alta zi nu este mai favorabila lucrarilor agricole."

In plus, sunt suficiente marturii ortodoxe care arata ca primii crestini (inclusiv Sfintii Apostoli) au pastrat ca zi de odihna inchinata Domnului, ziua a saptea (sambata).

"El, Hristos a fost numit Domn al Sambetei pentru ca El a sustinut sambata ca pe ceva al

Sau. Hristos n-a desfiintat sambata pe care El o tinea". (Tertulian - Contra lui Marcion,

cartea a IV-a, cap.XII

Arhiereul Calist Botosaneanul, episcop de Arges, in "Istoria bisericeasca" din 1902, pg. 55, declara: "Ziua in care crestinii savarseau cultul lor religios la inceput a fost sambata, mai tarziu duminica,

Gabriel Rascaru Ieromonahul, in Liturgica Bisericii Ortodoxe , ed. 1876, pg. 94, scrie: "Sambata s-a serbat intrucat priveste ca Lege morala si in secolele primitive ale crestinismului"

P.S.Daca pazesti singura zi din saptamana binecuvantata si sfintita de Dumnezeu, inseamna ca nu crezi in inviere? Dumneata crezi in inviere numai duminica sau in fiecare zi?