[vsovi]

multzi se lauda, printre care shi eu, ca au priceput taina pildei samariteanului milostiv, ca practic e simpla shi e evident daca citeshti asha cum citeshti... e evident shi clar, asha pare... dar daca stai sa-tzi pui problema lucrurile se complica shi vei vedea cum pamantul batatorit pe care stai se transforma in nisip, incet incet transpiri shi curge apa pe tine iar locul unde stai se transforma in nisip mishcator gata sa te inghita...

de ce zic asta la o pilda a Domnului ce are un intzeles evident?

poi mie imi pare ca lucrurile in pilda stau asha:

-e o lume a mortzilor,
-totzi sunt mortzi shi vina a intrat in traditzie
-totzi cred in vina shi totzi o asculta fara mustrare intrucat e evidenta
-toate personajele sunt slujitoare a acestei vini evidente, ca nishte slugi fidele intr-un coshmar colectiv unde cu totzii sunt mortzi...
-in aceasta scena colectiva de mortzi ce traiesc vine evidente raspandind o vina pe care defapt niciunii nu o cunosc ci doar o raspandesc punand-o pe seama altora, ei se arata cu totzii vrednici raportandu-se la aceasta vina superstitzioasa... asha ca shi o faima a unei vini ce se simte in atmosfara, ca o poza a celui cautat de interpol, a banditului care se shtie ca exista dar nimeni nu l-a vazut shi nu shtie ce a facut dar cu totzii shtiu ca este autorul unor mari ticaloshii...

deci totzi greshesc, iar bunul samaritean este cel mai absurd:
-pune untdelemn shi vin pe rani, ii leaga ranile celui cazut, facand toate bunatatzile de pe lume unui strain doar ca sa-shi arate vrednica sa pentru slujirea idoleasca... deci cel mai ticalos este chiar samariteanul milostiv... caci faptele lui atat de bune defapt satisfac tocmai pe marii inchinatori de idoli... slujesc trairii in minciuni, tatalui minciunii.

-omul sarman e rapus de cei ce nu il lasa sa coboare de la Ierusalim la Ierihon, shtiind ca Ierihonul era culmea potrivniciei fatza de Dumnezeu caci cetatea a fost transformata cu totul in taciune, iar omul cineshtie de ce merge de la Ierusalim spre Ierihon... poate era tradator, poate era mantuitor, poate era casa sa in Ierihon...

-pe acolo mai trec un Preot si un levit care il vad dar trec pe alaturi... deci deshi nu era mort acel om, ei trec cu vederea, caci credintza lor era moarta complet shtiind ca nu pot sa ajute cu nimic pe acel om, caci doar Dumnezeu poate sa ajute pe om, fireshte, deci erau complet incredintzatzi ca ei nu pot face nimic deci credintza lor in Dumnezeu era zero absolut, ei multzumitzandu-se ca sa nu fure din ce a mai ramas de furat de la un mort ce inca mai mishca... dar probabil au vazut ca nu mai era nimic de furat... iar levitul obijnuit sa pazeasca, sa care, sa slujeasca, el slujea pare-se mai mult urmand pe preotul care nu facea nimic bun uitand de porunca lui Dumnezeu care zicea ca sa nu treci cu vederea nici vita aproapelui tau darmite pe aproapele tau...

-talharii sunt shi ei prezentzi... probabil la Ierusalim cu asta se ocupau, ascunshi prin Templu, in functzie de darurile omului il urmareau shi apoi il lasau fara daruri, dar ce daruri sa mai iei de la un om care a lasat darul la altar? Deci omul acesta era un pacatos, ca defapt nu a lasat darul la altar ci doar a vrut sa jertfeasca in Ierusalim dar s-o fi razgandit shi de aceea a mers sa jertfeasca la Ierihon grosul jertfelor sale... deci chiar shi omul nostru era un foarte mare necredincios...

astfel scena este evident ingrozitoare in care totzi actorii sunt plini de ticaloshii, groaznic de ticaloshi, iar Hristos pune o intrebare foarte grea, imposibil de raspuns, dar iata ca totushi unii cred ca raspunsul este evident... ca Samariteanul milostiv a facut bine... defapt raspunsul corect am impresia ca este ca:

evident nu se poate da un raspuns, caci numai Dumnezeu poate sa raspunda...

dar cand Domnul ii intareshte raspunsul puiului de naparca spunand ca "drept ai raspuns" , "Fa asemenea!" ne dam seama ca iata ca Hristos rezolva problema dreptatzii acelui raspuns total greshit caci lasa sa para ca Iudeul ar fi shtiut raspunde, dar nu, iudeul a raspuns greshit, invers, rau, mincinos, dar abea cand Domnul spune "Fa asemenea" atunci raspunsul devine drept, abea atunci iese la lumina ca trebuie ca pastrand invatzatura sa faci asemenea ca fapte cu samariteanul, deci insumand buna invatzatura cu faptele bune abea atunci ajungi la urmarea cea dreapta...

caci defapt Samariteanul milostiv era insushi diavolul... care ishi vindeca dracii, mincinoshii, dar invatzand ca sa facem faptele alea bune slujind minciunii, trairii in minciuni,

deci iata ca Hristos a aratat ca a venit sa-l scoata pe omul acela mare talhar cazut intre marii talhari din ghearele "Samariteanului milostiv"... adica a intregii lumi de mortzi ce se invarteau unii in jurul altora... pana ametzeau, caci omul cazut intre talharii din pilda era tocmai iudeul, pui de naparca ce a pus intrebarea... iar Domnul l-a miluit.

deci e evident ca pilda este foarte foarte grea iar oriceraspuns fara Hristos era evident greshit... caci numai Domnul ne poate descoperi tainele adanci ale lor... deci e evident cat de ushor suntem evident absurzi shi suficientzi...

rog sa ma ierte cei care se vor simtzi ranitzi in intzelegerile lor!

Doamne iarta-ma, shi Doamne ajuta!