Citat:
În prealabil postat de laialy
In primul rand..daca incercati sa demonstrati ca stiti multe despre islam..macar folositi si termenii corect."Mahomedani" este un termen total eronat deoarece noi musulmanii nu ne rugam la profetul Muhammad ci ne rugam numai lui Dumnezeu.Noi suntem musulmani..nu mahomedani.
Despre hadith-ul citat de dumneavoastra..cum ati ajuns la concluzia ca e rusinos sa muncesti si ca ar trebui sa mergem la razboi?Vedeti cum interpretati lucrurile si le dati o conotaie negativa?In hadith de fapt se spune sa nu fim preocupati numai de lucrurile materiale si sa uitam de religie.Este un hadith care poate fi valabil si in zilele noastre.
Probabil dumneavoastra ati tradus termenul de jihad ca "razboi sfant".Inca o data..va sfatuiesc sa va documentati pt ca jihad nu inseamna razboi sfant asa cum este interpretat azi.Termenul de JIHAD se traduce prin"efort",straduinta" si credeti-ma ca stiu ce vorbesc.Am studiat araba la nivel universitar iar acum sunt traducator iar prima explicatie a termenului JIHAD o am de la o profesoara universitara foarte cunoscuta in romania..doamna Nadia Anghelescu.Apropo..si dansa este crestina:).
Deci..jihad se refera la efortul pe care il depui pentru a iti practica religia in conditii nu tocam favoabile.De exemplu..daca o fata convertita la islam poarta baticul cu toate ca familia ei nu este de acord..acela se numeste jihad.E adevarat ca un fel de jihad poate fi si a merge la lupta pentru a iti apara religie.
Tot vorbiti de convertirile astea facute cu forta.Un pasaj din Quran spune:"nu este cu putinta silirea la credinta!" .Razboaiele dintre politeisti si profet au fost razboaie de aparare si un rapuns la provocarile politeistilor.
Repet..ce s-a intamplat in imp Bizantin nu are legatura cu islamul ci cu dorinta unor conducatori de a avea mai multa putere.Perioade negre sunt si in crestinism..gen inchizitia,cruciadele dar din punctul meu de vedere nu au nici cea mai mica legatura cu religia..ci religia a fost folosita pentru ca anumite persoane sa isi atinga niste scopuri
Imi cer scuze daca am scris prea mult..inca nu ma simt foarte bine asa ca sper ca am fost cat de cat coerenta si va multumesc pentru rabdare.
vreau sa inchid cu un verset din Quran ce spune:
Nu discutati cu oamenii Cartii decit in felul cel mai frumos, afara de aceia dintre ei care sint nelegiuiti [cu voi]! Si spuneti: "Noi credem in ceea ce ni s-a transmis noua si vi s-a transmis voua! Domnul nostru si Domnul vostru este unul singur si noi Lui ii sintem supusi"" (Coran 29:46)
Oamenii cartii sunt crestinii si evreii.Cred ca acest verset ar trebui sa fie poarta dialogului intre un musulman si crestin pt ca niciodata nu vom obtine ceva atacand.
|
mahomedan e cuvântul românesc pentru urmatorii lui mahomed (
http://dexonline.ro/search.php?cuv=mahomedan), musulman e un neologism. Folosesc mahomedan pentru a arata falsitatea acestui cult, a folosi musulman ar însemna sa admit ca mahomedanii sunt ceea ce sustin ei când de fapt sunt doar niste rataciti.
Jihad înseamna în curan si hadituri
extinderea religiei islamice prin razboi si cucerire pâna la momentul când toti vor deveni musulmani sau vor deveni supusi ai musulmanilor. E adevarat ca ulterior a capatat si sensuri metaforice, de straduinta si ca astazi din cauza ca majoritatea musulmanilor sunt pasnici si din motive de propaganda sensul metaforic a ajuns sa predomine si sa înlocuiasca pe cel originar, dar sensul din sunnah e acela de razboi de subjugare a nemusulmanilor. de aceea si mujahedin care contine aceeasi radacina lingvistica înseamna razboinic si de aceea orice om normal din lumea asta asociaza jihadul si mujhedinii cu razboiul împotriva nemusulmnanilor, asa cum reiese din declaratiile fundamentalistilor islamici si din faptele lor.
:
Extindere prin lupta, asa cum dovedeste cartea 52 din Sahih Bukhari (cea mai importanta colectie de hadituri autentice) care se numeste:
Fighting for the Cause of Allah (Jihaad) si care contine numai hadituri legate de razboiul împotriva nemusulmanilor:
http://www.usc.edu/schools/college/c...i/052.sbt.html
Iata câteva hadituri de pe aceasta pagina care dovedesc ca jihad e diferit de celelalte fapte bune ale msulmanilor si a sensul lui jihad e de razboi sfânt:
Number 41:
Narrated Abdullah bin Masud: I asked Allah's Apostle, "O Allah's Apostle! What is the best deed?" He replied, "To offer the prayers at their early stated fixed times." I asked, "What is next in goodness?" He replied, "To be good and dutiful to your parents." I further asked, what is next in goodness?" He replied, "To participate in Jihad in Allah's Cause." I did not ask Allah's Apostle anymore and if I had asked him more, he would have told me more.
Number 42:
Narrated Ibn 'Abbas: Allah's Apostle said, "There is no Hijra (i.e. migration) (from Mecca to Medina) after the Conquest (of Mecca), but Jihad and good intention remain; and if you are called (by the Muslim ruler) for fighting, go forth immediately.
Number 43:
Narrated 'Aisha: (That she said), "O Allah's Apostle! We consider Jihad as the best deed. Should we not fight in Allah's Cause?" He said, "The best Jihad (for women) is Hajj-Mabrur (i.e. Hajj which is done according to the Prophet's tradition and is accepted by Allah)."
(de aici rezulta ca hihadul pentru barbati e lupta)
Number 44:
Narrated Abu Huraira: A man came to Allah's Apostle and said, "Instruct me as to such a deed as equals Jihad (in reward)." He replied, "I do not find such a deed." Then he added, "Can you, while the Muslim fighter is in the battle-field, enter your mosque to perform prayers without cease and fast and never break your fast?" The man said, "But who can do that?" Abu- Huraira added, "The Mujahid (i.e. Muslim fighter) is rewarded even for the footsteps of his horse while it wanders bout (for grazing) tied in a long rope."
Number 45:
Narrated Abu Said Al-Khudri: Somebody asked, "O Allah's Apostle! Who is the best among the people?" Allah's Apostle replied "A believer who strives his utmost in Allah's Cause with his life and property." They asked, "Who is next?" He replied, "A believer who stays in one of the mountain paths worshipping Allah and leaving the people secure from his mischief."
(de aici se vede ca cauza lui alah sau jihadul e diferita de viata pasnica)