[tricesimusseptimus]

În prealabil postat de Danut7

Este ziua întâia între Sabate , adica cel mai mare Sabat.

Cu interpretarea asta aiuritoare dai peste cap întreaga morfologie şi sintaxă a limbii greceşti. Mai documentează-te:
http://www.scripture4all.org/OnlineI...Tpdf/luk24.pdf

În prealabil postat de Danut7

Fara Invierea lui Hristos nimeni nu ar fi avut odihna nici cei care au tinut sambata in mod corect, ca zi atribuită de Dumnezeu.Ca voi tineti o sambata zi a sasea, ca nu e sambata iudeilor, si nici nu are nimic de-a face cu crestinii.Nici cu Hristos , ca la voi hristos e unul mihaiel si un hristos mincinos si fundatia sectei voastre este pe minciuna si amagire.

Se pare că pentru tine ortodoxia are mai mult de 7 taine...

În prealabil postat de Danut7

Si astazi in Biserica liturghia e in fiecare zi

O fi, dar nu fiece zi e de odihnă, binecuvântată şi sfinţită.

În prealabil postat de Danut7

cu atat mai mult duminica, zi menţionată cu numele.

Cu numere, nu cu numele.

În prealabil postat de Danut7

Zi pentru care apostolul Pavel s-a pregatit in mod special,pregatindu-se sa tina cuvantul in aceasta zi si programandu-si plecarea sa a doua zi dupa duminica.Daca duminica nu era o zi de praznuit putea sa tina cuvantarea foarte usor sambata si sa plece duminica, mai ales daca nu era o zi importanta.

Prăznuirea a ţinut-o sâmbăta, iar sâmbătă seara era deja duminică după calendarul primului secol, deci n-a fost nici o pregătire specială, fraţii insistând să-şi prelungească şederea.

În prealabil postat de Danut7

Nu doar atat dar in Fapte 15 intre primele hotariri ale Apostolilor acestia decid , ca sa elibereze pe neamuri de jertfe , sugrumare de animale , taierea imprejur si de sambete.Acolo zice :

Fapte 15:21Căci Moise are din timpuri vechi prin toate cetăţile propovăduitorii săi, fiind citit în sinagogi în fiecare sâmbătă.

Sper că aceasta nu e interpretarea Bisericii Ortodoxe, ci un exces de zel din partea ta în a suci învăţătura Scripturii. Mai citeşte odată lista din Fapte 15,19-20 şi vezi dacă apare sabatul pe acolo. Cât priveşte versetul următor (21), acesta departe de a desfiinţa sabatul, demonstrează că sabatul era încă respectat. Creştinii iudei încă mai participau la slujbele de la sinagogă. Legătura versetului acestuia cu cel precedent poate fi înţeleasă în mai multe feluri. Unii consideră că înseamnă că ei n-au de ce să se teamă că libertatea neamurilor va ataca ţinerea din partea lor a legilor mozaice, deoarece ei şi copiii lor urmau să continue să fie îndemnaţi cu privire la lege în fiecare Sabat, când participau la sinagogă. Alţii înţelegeau versetul acesta ca o bază pentru prohibiţiile lui Iacob, în sensul acesta, că întrucât Moise este citit în sinagogă, Neamurile urmau cel puţin să se ferească de la lucrurile pe care el le enumeră. Alţii la fel îl văd ca însemnând că creştinii dintre neamuri nu vor găsi prohibiţiile lui Iacob ca fiind grele, întrucât ei erau deja familiarizaţi cu ele din contactele lor cu sinagogile, unde legea era citită în mod regulat sabat de sabat.

În prealabil postat de Danut7

Ziua Domnului era ziua identificata strict cu Iisus Hristos

Identificare o face Însuşi Hristos:"Astfel că Fiul Omului este domn şi al sâmbetei." (Marcu 2,28)

În prealabil postat de Danut7

Mesajul intreg al Evangheliei este sumarizat pe ziua Invierii si pe Inviere, ziua hotarata din nou de Dumnezeu , noua zi de odihna

Iată ce zice mesajul Evangheliei veşnice pentru noi, cei ce trăim în vremea judecăţii:

"Şi am văzut apoi alt înger, care zbura prin mijlocul cerului, având să binevestească Evanghelia veşnică celor ce locuiesc pe pământ şi la tot neamul şi seminţia şi limba şi poporul, Zicând cu glas puternic: Temeţi-vă de Dumnezeu şi daţi Lui slavă, că a venit ceasul judecăţii Lui, şi vă închinaţi Celui ce a făcut cerul şi pământul şi marea şi izvoarele apelor." (Apoc.14,6.7)

Un îndemn la închinare, în adevărata zi de închinare dedicată Creaţiei lui Dumnezeu. Ai recunoscut expresiile? Iată-le aici:

"Că în şase zile a făcut Domnul cerul şi pământul, marea şi toate cele ce sunt într-însele, iar în ziua a şaptea S-a odihnit. De aceea a binecuvântat Domnul ziua a şaptea şi a sfinţit-o." (Ieşirea 20,11)

În prealabil postat de Danut7

noua zi de odihna, cea dintai intre Sabate.

E pentru a doua oară că repeţi această prostie. Expresia se referă la cea dintâi zi a săptămânii care e între două sabate. Raportarea se făcea tot la sabat-cea mai importantă zi a săptămânii (nu degeaba a 7-a, cifra desăvârşirii), atât pentru duminică (numită prima), cât şi pentru vineri-numită "ziua pregătirii" [în vederea sabatului].

În prealabil postat de Danut7

Aoleo , eu nu inteleg nimic, esti dragut sa o traduci?Poate sa si dai un context mai amplu al acestui edict.Si in romaneste , ca latina nu stiu.

Este partea din edictul duminical al lui Constantin ,care redactat de Justinian suna aşa în româneşte:

„Toţi judecătorii și plebea urbană și funcţionarii practicanţi de meserii în memorabila zi a soarelui să se oprească”. Textul complet dacă te interesează s-ar putea să-l găseşti şi pe site-ul forumului că doar e sfântul vostru, asta doar dacă nu a fost pus la index. Deh, istoria are şi părţile ei urâte.

În prealabil postat de Danut7

Peste 200 de ani.Dupa cum arata parintii bisericesti si istoricii , duminica s-a tinut inca de la inceputul crestinismului, de la apostoli.

Nişte documente pline de interpolări ulterioare ori chiar plastografiate nu pot înlocui adevărul biblic al sabatului ca zi de odihnă sfinţită şi binecuvântată de Dumnezeu.