[mariamargareta]

Ca de obicei, Vsovi se străduieşte să facă din rahat bici, dar în entuziasmul lui infantil nu realizează că biciul lui nu pocneşte (dar face stropi), oricât de tare ar plesni Vsovi din el. Textul cu pricina suna astfel:

“Am în coborârea Mea de azi pe marele ierarh Vasile, şi am încă în amintire ziua când părinţii Mei M-au dus la opt zile după naşterea Mea să fiu tăiat împrejur în trup, după datina legii, şi Mi-au pus numele Iisus, aşa cum îngerul M-a numit prin vestirea lui, şi a văzut bătrânul Simeon în ziua aceea mângâierea lui Israel, după cum Duhul îi vestise lui că nu va gusta moartea până ce nu va vedea pe Unsul Domnului, şi M-a luat el în braţe şi M-a binecuvântat şi Mi-a zis: "Cu ochii mei văd mântuirea Ta, gătită înaintea popoarelor spre luminarea lor, iar acum, Stăpâne, slobozeşte pe robul Tău în pace, după cuvântul Tău".”(Citat din “Cuvântul lui Dumnezeu” din 14-01-2010)

Deci ce zice Vsovi? Iată ce zice (printre alte bazaconii):

“... voi aţi identificat zilele ca find aceleaşi prin deducţie textuală greşită deşi se specifică foarte clar că e ziua tăierii împrejur! Deci dacă era ziua tăierii împrejur atunci de ce aţi identificat-o voi cu ce s-a întâmplat peste 40 de zile ca să ziceţi fie că Domnul minte fie că pucioşii confundă zilele? Deci cine e autorul ereziei cu confundarea zilelor?”

Care să fie “deducţia textuală greşită” prin care se identifică în textul pucios ziua Tăierii împrejur cu ziua Întâmpinării? Păi iată ce spune textul cu bucluc:

“Am în coborârea Mea de azi ( Comentariu: este vorba de comemorarea Tăierii împrejur a Domnului, pe stil vechi pucioşesc) pe marele ierarh Vasile, şi am încă în amintire ziua (Comentariu: aici se scoate în evidenţă o zi specială, şi anume cea de la 8 zile după Naşterea Domnului) când părinţii Mei M-au dus la opt zile după naşterea Mea să fiu tăiat împrejur în trup, după datina legii, şi Mi-au pus numele Iisus, aşa cum îngerul M-a numit prin vestirea lui, şi a văzut bătrânul Simeon în ziua aceea (Comentariu: deci este vorba de ziua aceea, adică aceeaşi zi amintită mai înainte, ziua Tăierii împrejur) mângâierea lui Israel (Comentariu: întrucât “mângâierea lui Israel” este Domnul Iisus Hristos - Pruncul născut din Fecioară, însemnă că aici se spune că Simeon L-ar fi văzut pe Prunc în a opta zi. Biblia spune însă cu totul altceva: că Simeon L-a văzut pe Prunc abia la a patruzecea zi după a Sa Naştere) după cum Duhul îi vestise lui că nu va gusta moartea până ce nu va vedea pe Unsul Domnului, şi M-a luat el în braţe (Comentariu: Conjuncţia copulativă “şi” plasată între verbele “a văzut” - a văzut bătrânul Simeon în ziua aceea - şi verbele care urmează – “M-a luat el în braţe” şi “M-a binecuvântat” şi “Mi-a zis” arată că toate s-au petrecut în aceeaşi zi, în ziua aceea: ziua Tăierii împrejur) şi M-a binecuvântat şi Mi-a zis: "Cu ochii mei văd ( Comentariu: verbul “văd” este aşadar asociat aceleiaşi zile, ziua Tăierii împrejur, deci pucioşii confundă indubitabil aici, în acest text, cele două evenimente : Tăierea împrejur şi Întâmpinarea Domnului) mântuirea Ta, gătită înaintea popoarelor spre luminarea lor, iar acum, Stăpâne, slobozeşte pe robul Tău în pace, după cuvântul Tău".

După război, mulţi viteji se arată. Abia după o lună, pe 14 .02 2010, pucioşii revin cu un alt “Cuvânt” în care încearcă să dreagă busuiocul, după ce fuseseră avertizaţi pe acest Forum că au dat cu bâta-n baltă. Dar de ce n-au făcut această corecţie pe loc, în acelaşi “Cuvânt” din 14 .01. 2010?

Aşdar, dragă Vsovi, dacă vrei cu orice preţ să faci din rahat bici, ai grijă că atunci când pocneşti din el nu poţi evita stropii.