[mariamargareta]

Citat din Vsovi:

“...cum nu? poi iată că mai sus aţi afirmat-o din nou! zicând la fel ca jidovii că scriptura VT nu vorbeşte despre Iisus Hristos, Cel născut din pururea fecioară Maria.”

Replică: Nu-i adevărat, n-am spus niciodată că “scriptura VT nu vorbeşte despre Iisus Hristos”. Dacă am spus aşa ceva, ar trebui să poţi arăţi unde anume, şi chiar te invit s-o faci.

Citat din Vsovi:

“Păi a fost întâmpinat abea după 40 de zile la Templu, voi de ce spuneţi ca a scris CLD că a fost întâmpinat şi cu ocazia botezului tot la Templu?”

Replică: Pentru că exact aşa a scris “Cuvântul lui Dumnezeul de la Pucioasa”:

“[...] ziua când părinţii Mei M-au dus la opt zile după naşterea Mea să fiu tăiat împrejur în trup, după datina legii, şi Mi-au pus numele Iisus, [...], şi a văzut bătrânul Simeon în ziua aceea mângâierea lui Israel, [...], şi M-a luat el în braţe şi M-a binecuvântat şi Mi-a zis: "Cu ochii mei văd mântuirea Ta, gătită înaintea popoarelor spre luminarea lor....”(Citat din “Cuvântul lui Dumnezeu” din 14-01-2010)

Apoi Vsovi mă citează pe mine ca apoi să poată să mă comenteze îndată. Iată acest citat:

“Problema era cu totul alta: în ce zi L-a văzut Simeon? Noi afirmăm, după cuvântul Bibliei, că Simeon L-a văzut la 40 de zile de la naştere, acesta fiind timpul când părinţii Îl aduc la Ierusalim pe Iisus Pruncul, în vederea respectării unei obligaţii din Lege. Tu afirmi că Simeon cel din Ierusalim L-ar fi văzut pe Iisus şi mai înainte, adică la 8 zile, atunci când Pruncul a fost tăiat împrejur în cetatea Nazaretului.”

Iar comentariul lui Vsovi la citatul meu sună aşa:

“Nu eu afirm, nu pucioşii, ci Cuvântul lui Dumnezeu se mărturiseşte!!! pe Sine şi ale Sale şi acesta e Duhul Proorociei!!! “

Replică: Păi “Cuvântul lui Dumnezeu de la Pucioasa” nu este lansat de pucioşi? Deci ei afirmă toate inovaţiile lor şi apoi le atribuie lui Dumnezeu şi le lansează ca noutăţi proaspăt sosite din cer.


Apoi Vsovi se pronunţă asupra venirii lui Simeon la Hristos şi afirmă că la 8 zile de la Naşterea Pruncului, Simeon L-ar fi văzut pe Prunc în Duh, nu aievea. Mai interesant este să ne explice el cum de L-a purtat el atunci pe braţe, în Duh, pe prunc? Şi cum L-a binecuvântat în Duh, înainte de a fi adus Pruncul la el, în Trup, la 40 de zile, ca să-l întâmpine? Şi încă, o întrebare la care Vsovi s-a ferit să răsăpundă: la 40 de zile L-a binecuvântat a doua oară pe Prunc (adică, prima oară nu era “destul de suficient”)? Şi iată ce zice Vsovi despre acestea:

“Ce rost mai are să mă pronunţ eu când s-a pronunţat însuşi CLD? Păi se pare că a venit special DUHUL la Simeon şi aşa l-a văzut Simeon în ziua aceea pe Prunc la 8 zile ''... şi M-a luat el în braţe şi M-a binecuvântat şi Mi-a zis: "Cu ochii mei văd...'' închid citatul '' că mie aşa îmi pare că se înţelege din ce au postat pucioşii din CLD.”



Apoi Vsovi mă citează din nou pe mine ca apoi să poată să mă comenteze. Iată acest citat:

“Ceea ce a stârnit nedumeriri a fost faptul că Pucioşii au afirmat pe 14 .01.2010 că Simeon l-a întâmpinat pe Iisus în acea zi”

Şi iată comentariul lui Vsovi la acest citat:

“Nu pucioşii au afirmat, ei au postat ci voi susţineţi că ei au afirmat şi aşa m-aţi păcălit că ei ar susţine născocelile pe care le înţelegeţi voi din texte... deci voi afirmaţi că ei ar fi afirmat! NU, ci este scris în TEXT ceva iar vouă vi se pare că aţi descoperit Aberica!”

Păi dacă au postat ceva, acel ceva nu înseamnă că l-au afirmat şi confirmat? Că doar nu puteau să infirme, să nege ceva ce tot ei au postat la modul afirmativ, asta ar fi fost de domeniul absurdului sau schizofreniei.

Apoi Vsovi se repetă în acest raţionament iraţional. Mai întâi mă citează pe mine:

“...(căci aşa au spus: “...în ziua aceea...”) în care Pruncul a fost tăiat împrejur,...”

Apoi, Vsovi comentează la fel de raţional: “nu au spus, ci au postat”. Păi n-au spus-o cu vorbe auzite, dar au spus-o cu cuvinte scrise, deci tot una este. Deci, zice Vsovi:

“...deci nu au spus ei, nu au spus pucioşii ci ei au postat! voi ziceţi că ei au spus tot felul de interpretări ale voastre pe care le puneţi în gura lor...”

Deci noi ne referim la ce au postat pucioşii, adică au spus cu cuvinte scrise, şi numai aşa comentăm, cele postate de ei.

Ca să fie mai convingător, îndată Vsovi îşi răsuceşte mintea în convulsii de delirium tremens de-l apucă frigurile şi frica şi ispita de a vorbi vorbe, dar recunoscând printr-un efort de sinceritate remarcabil că e dependent de stări onirice şi că nu ştie mai nimic, dar totuşi aleargă:

“...iar Pruncul Iisus a fost tâiat împrejur şi botezat cu numele Iisus dat prin îngeri aşa cum este scris... asta dacă crezi... că altfel iar o să zici că NU... şi eu Ba da... dar eu nu zic Ba da doar aşa după mintea mea... ci zic Ba da după ce dau cu născocelile primului gând răsărit de piatră iar dacă Piatra zice Ba da şi ea, atunci e bine, altfel plâng şi mă apucă frigurile şi de frică mă pun pe corectat fiindcă iar m-am hazardat şi am visat lăsându-mă ispitit ca să vă răspund. Deci nu eu vă spun Ba da că eu nu ştiu mai nimic... adică nimic făr nici un mai, căci nu este cel ce ştie şi nici cel ce aleargă...”


În fine, Vsovi caută să ne convingă că doar noi suntem păcătoşi, dar în el păcatul nu rămâne:

“...dar eu îs prost şi păcătos şi uituc şi recunosc... dar iată că voi ziceţi că vedeţi, deci păcatul vostru rămâne...”

Apoi Vsovi îşi imaginează (din auzite) cam cum ar fi istoria Bisericii Noul Ierusalim:

“Păi cum s-a desprins din BOR dacă este Biserica NOULUI IERUSALIM?

deci BOR prin sf.Verginica şi celelalte Trâmbiţe doar a născut-o de la Dumnezeu... şi sfinţii Trei Ierari au uns-o şi au binecuvântat-o iar slujitorul Domnului, preasfinţitul Irineu Bistriţeanul, a uns-o şi a binecuvântat-o şi a sfinţit-o, cu acordul maimarilor, căci el a crezut, şi a ascultat...”

BOR n-a născut Biserica Noul Ierusalim şi nici măcar nu exista această biserică pe vremea Verginicăi. Mult după moartea ei, şi anume cam prin anul 1993, această biserică a fost înfiinţată de către liderii pucioşi ca răspuns la rezistenţa Sfântului Sinod de a-I recunoaşte pe Ei ca “Prooroci” şi “Soli Ai Lui Dumnezeu” peste BOR şi implicit peste toată Ortodoxia.
Cam aşa s-au desprins Pucioşenia Lor din BOR.