Citat:
În prealabil postat de Lavrentiu
Ce judecata interesanta! Deci din faptul ca a fost considerat Botezul valid, tu tragi concluzia ca nu au har mantuitor, fara sa accepti de fapt ca botezul a fost valid.
De ce nu ai curaj sa zici in fata: dupa parerea mea, Sfanta lui Hristos nu a primit botezul valid.
N-ar fi rau sa pui mana pe un catehism, impreuna cu un manual de dogmatica.
|
Mutumesc, nu ma intereseaza nici catehismul, nici dogmatica Stilului Nou.
La noi, la ortodocsi, Mirungerea completeaza botezul, inseamna petcetluire cu Duhul Sfint. Dupa unii autori este “cincizecimea personala”, primirea Harului lui Dumnezeu. Fara mirungere nu poti fi madular al Bisericii lui Cristos. Ea se face odata, imediat dupa botez. La ortodocsi botezul fara mirungere nu este complet.
“Taina Mirungerii, numita si confirmare se face in Biserica Ortodoxa intotdeauna impreuna cu botezul. Asa cum Pastile nu au nici un inteles pentru lume fara de Cincizecime, asa si botezul nu are sens pentru crestin fara mirungere. Prin aceasta acceptiune si practica Biserica Ortodoxa se diferentiaza de Biserica Catolica sau de Bisericile Protestante pentru care cele doua taine sint adesea separate si au alte interpretari decit acelea pe care le gasim in Ortodoxia traditionala.” (The sacrament of chrismation, also called confirmation, is always done in the Orthodox Church together with baptism. Just as Easter has no meaning for the world without Pentecost, so baptism has no meaning for the Christian without chrismation. In this understanding and practice, the Orthodox Church differs from the Roman Catholic and Protestant churches where the two sacraments are often separated and given other interpretations than those found in traditional Orthodoxy.) (
http://www.oca.org/OCChapter.asp?SID=2&ID=52)
Ereticilor botezati dupa ritualul ortodox li se recunoaste (prin aplicarea ikonomiei) cel mult spalarea de pacat. Dar ca sa poata deveni membri ai Bisericii lui Cristos trebuie sa primeasca si Duhul Sfint, pe care nu-l pot capata decit prin Mirungere cu Mir adevarat (sau prin punerea miinilor) numai in Biserica Drept – Credincioasa.