[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de sophia

@Mihnea
Eu nu stiu ce sa mai cred. Spui ca esti catolic dar nu-ti place modul vostru de slujba.
La voi nu deschiderea si lipsa dverului este deranjanta. Voi nu aveti proscomidie, nu aveti slujba noastra. Asta este problema.

Cred că faceţi o confuzie între catolicism şi romano-catolicism. Vă referiţi la un rit particular prezent în Biserica Catolică: ritul latin. Din cauza faptului că în lume (dar nu în România) marea majoritate a catolicilor sunt de rit latin, multă lume crede că "a fi catolic" înseamnă "a sluji fără catapeteasmă", după cum au văzut în filmele italieneşti sau franţuzeşti.

Daca ati avea, sa vezi ca te-ar tenta si pe tine sa vezi, sa afli, sa auzi ce se intampla la slujba.

Mulţumesc lui Dumnezeu, nu am de loc această tentaţie când ajung la slujba greco-catolică destul de devreme ca să "prind" Proscomidia. Dacă am astfel de curiozităţi, deschid cărţile liturgice unde toate rugăciunile de taină sunt prezentate în amănunt.

Dupa mine astea sunt lucrurile pentru care ne ducem la biserica. Rugaciune si cantare putem sa facem si acasa, singuri.
Dar sunt lucruri care nu se pot trai acasa.
Nu degeaba se spune ca rugaciunea comuna, cu preotul, in biserica este altceva.
Epicleza, rugaciunile din altar, Evanghelia, Apostolul, Proscomidia - astea sunt slujba, rugaciunile adevarate.
Acasa, ce facem, este altceva.

Epicleza se aude foarte bine. Evanghelia e citită în afara altarului, special pentru noi. Diaconul (sau preotul) care o citeşte o ştie bine. Valabil şi pentru Apostol. Ei bine, numai Proscomidia e cumva "ascunsă".
Dintre toţi pomii minunaţi din Rai, Domnul a interzis oamenilor să mănânce din unul singur. Din chiar primele pagini ale Bibliei, nu înţelegem că Eva s-a bucurat, pe rând, de toate fructele, ci mai degrabă că s-a dus exact la cel la care nu avea voie. Ce puţine s-au schimbat şi cât de mult semănăm Evei !

Oare preoţii au asemenea frustrări ? Poate că şi ei spun "ce rău e să nu fiu laic, să pot cânta şi eu o priceasnă ! Să pot cânta şi eu Imnul Heruvic ! Ia uite, Duminică de Duminică văd cum credincioşii înalţă cântări atât de frumoase, iar eu trebuie să spun rugăciunile acelea de taină în timp ce ei cântă ! Asta e o situaţie care nu mai poate fi tolerată ! A se schimba !"

La voi la catolici femeile pot face mai multe. Am ramas f. surpinsa sa vad ca au voie sa citeasca, sa intre sus in altar sau cum se cheama la voi acolo unde stau preotii, duc ofranda aceea (nu stiu ce este, sunt doua vase mici) preotului. Au voie in sacristie si stau la vorba cu preotii cat si cand vor. Si altele.

De fapt, nu au voie să citească decât ca excepţie, dacă nu există lector. Aşa prevăd rânduielile, care nu s-au schimbat. Dar, din excepţie, a devenit regulă şi e foarte rău că e aşa. Nu de mult, şi la romano-catolici exista "presbiteriu", un spaţiu în care oficiau preoţii şi era despărţit de navă prin balustradă. Dar, în urma unor măsuri recente care vizează "democratizarea" Sf Misse (şi a Bisericii în general), s-a desfiinţat balustrada, s-a micşorat până la dispariţie soleea (treptele care trebuiau urcate ca să ajungi în presbiteriu), Altarul, în care erau sf relicve a fost înclocuit cu o masă în care nu e nimic. Consecinţa este aceea pe care v-am spus-o: scăderea simţului sacrului. Aţi observat că femeile şi bărbaţii laici care intră în Presbiteriu ca să citească Apostolul nu mai fac genuflexia dreaptă la Sf Tabernacol, aşa cum prevede ritul roman, ci doar îşi apleacă capul ? Ei nu Îl mai salută pe Cristos cu genunchiul drept în pământ, ca pe un Dumnezeu şi Rege, ci aşa cum l-ar saluta pe vecinul de la bloc. Nici preotului înveşmântat, care acţionează "in persona Christi capitis" nu i se mai sărută mâna, ci i se strânge mâna tovărăşeşte. Astea sunt urmările, astea sunt semnele vizibile ale scăderii simţului sacrului. De aici, până la a scrie pe tricou "J.C. is my friend" e un singur pas, şi unul foarte logic.