Ideologia evreiască este împărțită în 3 părți distincte. Prima parte este legea, a doua este sufletului legii, iar a treia parte se numește sufletul sufletului legii . Legea a fost cunoscută de toți copiii lui Israel; Mishna (sufletul legii) a fost cunoscută de rabini și învățători, dar Qabbalah (sufletul sufletului legii) a fost oarecum ascunsă, doar cei mai buni dintre inițiații evrei erau instruiți cu principiile ei secrete .
Potrivit unor mistici evrei, Moise a urcat pe Muntele Sinai de trei ori, rămânând în prezența Domnului de fiecare dată 40 de zile . Pe timpul primelor 40 de zile, Moise a întocmit tăblele cu cele 10 porunci, pe timpul următoarelor 40 de zile a primit sufletul legii, iar pe timpul ultimelor 40 de zile Dumnezeu l-a inițiat în misterele Qabbalei . Moise a ascuns în primele 4 cărți ale Pentateuch-ului instrucțiunile secrete pe care i le-a dat Dumnezeu, de secole cei care studiază Qabbalismul căutatându-le în aceste cărți . Qabbalah înseamnă tradiție secretă, sau ascunsă, legea nescrisă; potrivit unui rabin timpuriu, a fost încredințată oamenilor pentru ca aceștia să înțeleagă atât misterele universului din afara sa cât și universului dinăuntrul său.
Originea Qabbalei este un subiect de controversă . Primii inițiați ai Misterelor Qabbalismului credeau că principiile sale au fost oferite de Dumnezeu unei școli de îngeri înainte de căderea omului. Îngerii, mai târziu, au comunicat secretele lui Adam, ca prin cunoașterea lor umanitatea să își recâștige statutul de dinainte căderii. Diverși îngeri au fost angajați în inițierea celor ce aveau să stăpânească această cunoaștere: Tofiel a fost învățătorul lui Shem, Rafael al lui Isaac, Metatron al lui Moise, iar Mihail al lui David.
Potrivit lui Eliphas Levi, cele trei mari cărți ale Qabbalei sunt „Sepher Yetzirah” (cartea formării), „Sepher ha Zohar”(cartea spendorii) și „Apocalipsa” (cartea revelației) . Datele când s-au scris aceste cărți nu sunt cunoscute, dar qabbaliștii declară că „Sepher Yetzirah” a fost scrisă de profetul Avraam, este cea mai veche dintre cărți și cea mai veritabilă.
Puțină lume cunoaște influența Qabbalismului asupra gândirii medievale, atât creștine cât și evreiești . Teoriile Qabbalismului sunt cumva asemenea alchimiei, hermetismului, rosicrucianismului și masoneriei . Cuvintele Qabbalism și Hermetism sunt considerate în ziua de azi sinonime .
Adepții Qabbalei au împărțit știința lor sacră în cinci secțiuni.
• Qabbala naturală a fost folosită doar la studierea misterelor naturii.
• Qabbala analogică a fost formulată pentru a arata relațiile care există între toate lucrurile din natură, revelează faptul că toate creaturile și substanțele reprezintă un tot unitar, iar omul – micul Univers – este o replică în miniatură a lui Dumnezeu – Marele Univers.
• Qabbala contemplativă a evoluat cu scopul de a arata oamenilor mai dotați intelectual misterele sferelor celeste – planele nemăsurabile ale infinității și felul cum trăiesc creaturile în ele.
• Qabbala astrologică instruiește oamenii despre puterea, magnitudinea și substanța reală a corpurilor siderale, de asemenea despre constituția mistică a planetei.
• Qabbala magică se studiază cu scopul de a câștiga control în fața demonilor și a inteligențelor subumane din lumile invizibile. Prevede și metode de vindecare prin: talismane, amulete, invocații, etc.
|