[Antoni0]

În prealabil postat de AlinB

Pana cand cei ca tine au sa se organizeze intr-un sinod ecumenic si sa dea o anatema impotriva "iconomiei", ceea ce spui e vorbarie goala.

Nimic diferit de atitudinea protestantilor de pe forum care au pretentie sa li se recunoasca autoritatea in interpretarea Scripturii, in aplicarea Canoanelor in cazul tau.

Pe cine crezi ca ai sa convingi sa te recunoasca de autoritate suprema in materie de aplicare a canoanelor?

Nimeni din BOR, nici macar elementele cele mai extreme nu iti sustin afirmatiile pana la masura dorita de tine.

Asa ca pentru ce uzezi tastatura pana la urma?
Ca sa te simti bine fata de tine in postura de "marturisitor" si poate iti mai iarta Dumnezeu unele pacate?

Eu zic sa ai grija ca peste alea care le ai o sa mai adaugi si altele.

Sfantul Ioan Iacob tare bine va descrie:

“Iar citiva dintre slujitorii Sfintului Altar din ziua de azi defaima aceste Sfinte Canoane, numindu-le bariere ruginite. Canoanele sunt insuflate de Duhul Sfint prin Sf. Apostoli si prin Sf. Parinti ai celor sapte Sfinte Soboare ecumenice si ei zic: "Canoanele, de multa vechime pe care o au, au ruginit.” Nu zic ca ei de multa grasime si nefrica de Dumnezeu li s-a intunecat mintea si au napirlit, cazindu-le si parul si barba si mustata, facindu-se ca femeile. Cum e chipul Domnului si al Sfintilor si cum e chipul lor? De aceea, Sfintele Canoane ale Sfintilor ei le calca in picioare, dar predica sus si tare ca sunt ortodocsi.” (Hrana duhovniceasca, Buc., 2000)


Sfintii Parinti zic sa ne despartim de ierarhii eretici! De cuvintele dumnezeiesti ale Sfantului Marcu al Efesului, care a zis ca nu exista concesie in materie de credinta ascultam si nu de Paraian, Corneanu, Daniel si alti lupi eretici care propovaduiesc o Ortodoxie diluata!

Chiar cum ai spus si tu, acei duhovnici anti-ecumenisti din BOR n'au curajul sa rupa comuniunea cu oficialii din diferite motive: prefera o marturisire mai diluata, huland pe drept-credinciosii care din secolul trecut s'au ingradit de inovatori!

Uite marturia staretului Sava de la Espghimenou:

Cât despre mustrările la care vă referiţi – fie ale Stareţului Paisie [Aghioritul], sau ale vecinului vostru papa-Isaac, sau ale oricărui altcuiva – ce susţin că Dimitrie împarte cu dreptate cuvântul adevărului, cum vă puteţi aştepta să le primim ca fiind plăcute lui Dumnezeu, când sunt vădit împotriva predaniei Ortodoxe? De vreme ce adevărul este trădat, nu ar trebui să fie numită nedreptate mai degrabă decât iconomie, concesie, adaptare sau îngăduire? Vă păstraţi poziţia deoarece Stareţul Paisie a spus: „Dimitrie este îndrumat greşit de către arhiereii din jurul său să facă ceea ce nu doreşte” şi „Dacă încetăm a-l mai comemora [pe Patriarh] vom fi în afara Bisericii!” şi multe altele, cărora li se potrivesc cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur: „Toate vorbele lor sunt nebunie, şi istorii de copii neştiutori”. Vorbele lor sunt roada unei noi teologii, pe care Fanarul a folosit-o în binecunoscuta Enciclică din 1920, numindu-i pe eretici „împreună-moştenitori ai harului lui Dumnezeu”.

Părintele Epifanie Teodoropulos a fost redus la tăcere atunci când, acum vreo douăzeci de ani, i-au fost dovedite greşelile. Dar voi, cu aceleaşi argumente ne-teologice, vreţi a îndreptăţi comuniunea cu patriarhii care propovăduiesc erezii „cu capul descoperit”, ce au „o dragoste demonică” pentru eretici, în vreme ce prigonesc pe autenticii ortodocşi, şi asemănându-se astfel Patriarhului Beccos, Împăratului Copronim, şi tuturor celor asemenea lor. Când le cântaţi întru mulţi ani şi îi comemoraţi, este acelaşi lucru cu a le spune: „Sunteţi grăitori întru credinţă, şi vi se cuvine ascultare, închinăciune şi pomenire”. Nu îi ajutaţi să priceapă că păşesc pe o cale a răului; pe când dacă aţi fi încetat părtăşia cu ei, poate s-ar fi simţit vinovaţi şi ar fi purces la căutarea adevărului. Vina pentru tăcerea voastră vrednică de osândă – pe care Sfântul Grigorie Palama o numeşte un al treilea fel de necredinţă – sporeşte de la o zi la alta, în pofida aşa-numitelor voastre proteste.