[tricesimusquintus]

În prealabil postat de AlinB

Nu am vazut sa scrie in Biblie "este un simbol".

"Iar această mântuire prin apă închipuia botezul, care vă mântuieşte astăzi şi pe voi, nu ca ştergere a necurăţiei trupului, ci ca deschiderea cugetului bun către Dumnezeu, prin învierea lui Iisus Hristos" (1 Petru 3,21)

În original se foloseşte expresia antitupos, „antitip”, „copie”, „reprezentare”, "imagine asemănătoare", "icoană". După cum persoanele din familia lui Noe „s-au mântuit prin apă”, tot aşa şi noi suntem mântuiţi prin botez. Apostolul Petru se grăbeşte să explice că de fapt mântuirea vine „prin învierea lui Isus Hristos” – atât pentru antediluvieni cât şi pentru noi. Astfel, acest act sfânt, sacrament, taină, sau cum vrei să-l numeşti, nu este altceva decât un simbol. Apa botezului simbolizează mormântul în care se îngroapă omul cel vechi şi de unde se înalţă la o viaţă nouă precum Hristos a înviat - Adevărat a înviat!

În versetul citat, apostolul tăgăduieşte opinia că simpla spălare a corpului ar avea puterea de a curăţa sufletul cuiva sau de a face ispăşire pentru păcate. La fel cum spălările ceremoniale iudaice erau numai simboluri ale curăţirii mai profunde a omului lăuntric, tot aşa botezul creştin este doar un simbol al experienţei lăuntrice.

Sfântul apostol Petru mai vorbeşte de "deschiderea unui cuget bun", un cuget curat, o conştiinţă bună sau „conştiinţă curată” cum s-ar mai putea traduce expresia aceasta unică în NT (alla suneideseos agathes eperotema). Botezul este valabil numai când reflectă o minte şi o inimă transformate prin harul lui Dumnezeu, operaţii care sincer nu văd cum ar putea avea loc în viaţa unui bebeluş.

Dacă această reprezentare (antitypos) nu este un simbol, ce ar putea fi? Sunt pe cale să aflu că asemenea euharistiei, ai o înţelegere literalistă a botezului? Adică cel botezat este ucis literalmente şi apoi înviat prin această "taină" a botezului?

În prealabil postat de AlinB

Nici in primele veacuri crestine nu cunosc de vreo marturie in aceasta directie
Chestia cu simbolul apartine traditiei protestante aparuta cu 1500 ani mai tarziu.

"Toţi cei ce trec prin apa botezului trebuie să omoare toată tabăra răutăţii în apă şi anume: lăcomia, pofta desfrânată, cugetul răpitor, patima înfumurării şi mândriei, pornirea mânioasă, furia, pizma, bârfirea, toate acestea şi cele asemenea. Deoarece aceste patimi obişnuiesc să urmeze firii noastre, trebuie să le omorâm în apă." Grigorie de Nyssa (citat din "Sf. Grigorie de Nyssa"- Scrieri partea I-a, trad. de D. Stăniloae şi Ioan Buga 1982, p.62)

"Din Tezaurul Ortodoxiei" - pr.dr. Ştefan Slevoacă. 1990, p.201: "Botezul nu-i o lucrare magică sau un automat care să ne asigure împărăţia cerurilor, cum emit aparatele din anumite localuri ciocolată printr-o simplă apăsare a unui buton. Ci... trebuie să fie o permanentă şi responsabilă angajare a noastră, personală." nu a naşilor cum s-a inventat mai târziu - aş adăuga eu.

Am şi o întrebare: Cum poate fi îndeplinită porunca aceasta din Didahia?:

"Înainte de botez să postească cel ce botează şi cel botezat şi alţi câţiva, dacă pot. Porunceşte, însă, ca cel ce are să se boteze să postească o zi sau două înainte." (Didahia VII,4)