[mariamargareta]

188. “Fenomenul Pucioasa” : un “fenomen” cu trei explicaţii posibile (II)
II. “Şfânta lelică şi proorociţă Maria” : o “trâmbiţă” retrogradată la rangul de “punte de trecere” (V)

e) 81% - au amnezie pentru evenimente petrecute în copilărie
Nu au fost (încă) depistate exemple referitoare la lelica Maria în Cartea Pucioşilor.

f) 73% - când vorbesc despre propria persoană mai spun si “noi”

Nu au fost (încă) depistate exemple referitoare la lelica Maria în Cartea Pucioşilor.


g) 70% - declară că există o altă persoană în interiorul lor care poartă un alt nume

Exemplu. În interiorul lelicăi Maria era viu Domnul Iisus Hristos:

“La 19 februarie 1991 am văzut-o pe mama Maria că era în convorbire cu Dumnezeu prin rugăciune, şi am văzut doi porumbei albi, unul la gura mamei Maria, şi unul aducea grâu din ceruri. Domnul Iisus Hristos era viu în mama Maria.” (citat din cartea “Cuvântul lui Dumnezeu, ediţia 2006, pag.60, după mărturisirea preotului Gherasim)

h) 62% - nu-şi amintesc de lucruri pe care cei din jur spun că le-au făcut

Exemplul 1. În care, subiectul mărturiseşte că “uită degrabă”. Deoarece nu se poate concepe ca “uitucul” să fie Dumnezeu, dar trebuie să aibă trup pentru durerile ce le simte, rezultă că persoana care scrie povestea este lelica:

“ Mă face câte o durere să uit degrabă, că iată o întâmplare adevărată.
Trei feciori [...]
Aşa se va întâmpla, tată, şi cu voi, cei pe care v-a ajutat Dumnezeu [...]” (citat din cartea “Cuvântul lui Dumnezeu”, fragment din mesajul datat la 28 ianuarie 1989)

i) 56% - trăiesc sentimente de derealizare

Derealizarea este o tulburare a conştiinţei care face ca bolnavul să perceapă în mod straniu, ireal, mediul înconjurător. Dacă apar imagini şi personaje noi, experienţele de acest gen sunt denumite “vedenii”. Vedeniile pot fi de la Dumnezeu (caz în care ele nu pot fi patologice), de la diavol ( caz în care vedeniile sunt însoţite de degradări ale psihicului şi/sau corpului fizic), sau de la omul aflat în stare de alterare psihică (derealizare propriu-zisă).

Exemplul 1. În care se vorbeşte despre o vedenie macabră a lelicăi Maria:

“Sora Maria, prin care Domnul Şi-a continuat lucrarea Sa, a avut în anul 1991 această vedenie: a văzut o mare de sânge, şi popor mult înota în acel sânge. Şi s-a ivit pe mare o barcă în care era Domnul Iisus Hristos, iar poporul înota spre barcă, şi Domnul îi lua pe fiecare, îi scutura de sânge şi îi suia în barcă. ” (citat din cartea “Cuvântul lui Dumnezeu”, Ediţia 2006, pag.51, după mărturisirea lui Neacşu Petre)

Exemplul 2. În care se vorbeşte despre o vedenie cu sufletele părinţilor lui Ilie Bunea, îngreuiaţi cu poveri materiale în lumea spirituală:

“…Mi-a scos Domnul la iveală să văd, pentru că se făcuse de cineva o întrebare şi nici până acum n-am dat nici un răspuns, că nu îmi venise la iveală ca acum, ca prin minune să-mi iasă în cale nenea Ioan şi ţaţa Bălaşa, părinţii lui Ilie Bunea. Amândoi plini de sudoare, şi amândoi cu povară grea în spate, că se încovoiaseră de greutate. Of, şi ce milă îmi era de ei! Şi i-am întrebat ce au în spate aşa greu şi unde se duc cu această greutate. Şi ei nu ştiau ce să mai facă de bucurie că m-au întâlnit, iar în loc să-mi dea răspunsul la ce i-am întrebat, mă întrebau cum să facă ei şi pe cine să trimită acasă pe pământ la ai lor copii, să facă ce-or şti şi ce-or putea, să-i scape şi pe ei de această povară, că n-o mai pot. Şi mi-au spus că şi nenea Gheorghe Drăgan cu soţia lui tot aşa cu povară umblă în spate. Şi iar i-am întrebat pentru ce poartă această povară şi până când. Şi ei au început să plângă şi n-au mai putut să-mi dea răspunsul de plâns. Şi am zis aşa:”O, Doamne, de unde să aflu răspunsul despre aceste suflete?” Şi îndată mi-a venit răspunsul la ureche. Dar cine şi de unde a venit răspunsul, voi afla. Şi mi-a zis aşa: “Aceşti oameni vor purta această povară până la judecată, şi dacă Judecătorul Se va îndura să le-o ia, scapă de ea, iar dacă nu, rămân pe veci cu ea, pentru lăcomia de pământ, că se judecau prin tribunale pentru a avea pământ. Aveau dreptul, nu aveau, se judecau ca să-l câştige. Iar acum ce au câştigat?că-l poartă în spate, şi nu ştie nimeni cât timp.”
Scumpilor copii ai acestor oameni, adică ai acestor răposaţi, luaţi aminte ce vă spun, iar dacă nici acum nu veţi crede şi nu veţi lua în seamă nici acum, cer la Domnul cu lacrimi şiroaie să vă aducă la ei să vedeţi, că toţi aşteptaţi de la Domnul semne.”(citat din cartea “Cuvântul lui Dumnezeu”, ediţia 2006, ”, fragment din mesajul datat la 9/22 iulie 1984)

j) 44% - nu recunosc persoane care se comportă familiar cu ei

Nu au fost (încă) depistate exemple referitoare la lelica Maria în Cartea Pucioşilor.


k) 42% - observă că dispar anumite obiecte din jurul lor

Nu au fost (încă) depistate exemple referitoare la lelica Maria în Cartea Pucioşilor.


l) 31% - observă că apar, nejustificat, diferite obiecte în jurul lor

Nu au fost (încă) depistate exemple referitoare la lelica Maria în Cartea Pucioşilor.

m) 27% - în diferite momente, au scrisuri diferite

Exemplu. În care, la momente diferite, scrisul lelicăi se schimbă din albastru în roşu:

“... O, de ce te uiţi cu mirare şi nu ştii ce să crezi? Ţi s-a schimbat scrisul din albastru în roşu. Eu, Dumnezeu, care Mi-am dat viaţa pentru voi, Eu care am sânge în mâini şi în picioare şi în coasta Mea însângerată, ţi-am amestecat scrisul cu sângele Meu, să-Mi scrii durerea Mea cu sângele Meu”. (citat din cartea “Cuvântul lui Dumnezeu”, fragment din mesajul datat la 18 iulie 1988)

În lipsa unui martor extern neutru, care să confirme spusele de mai sus, ne aflăm în continuare în faţa unei enigme:
- ori este vorba de o minune pur şi simplu;
- ori este vorba de o impresie patologică, rezutat al unor reflecţii disociative;
- ori este vorba de o simulare - de regulă, persoanele cu probleme disociative au scoruri mari la testele de hipnotizabilitate şi capacitate disociativă. Indivizii simulanţi prezintă o simptomatologie floridă si urmăresc un beneficiu extern (în acest caz, ar putea fi un test de impresionabilitate pentru destinatarii “mesajului”)

În concluzie, pot fi reconstituite din scrierile pucioşilor mai mult de jumătate din criteriile care susţin o participaţie personală, dar patologică, a lelicăi Maria la comunicările de la Pucioasa zise “mesaje cereşti”.