Citat:
În prealabil postat de Ducutu
Da. Cred ca acestia sunt greu de contestat, desi...in problematica noastra (din perspectiva ne catolica) sunt prezentati a avea doar opinii personale, in discordanta cu invatatura lui Fotius, care, chipurile, ar avea o autoritate mai mare in domeniu.
Daca invatatura acestor mari sfinti, dinainte de Fotius, e considerata parere personala, nici invatatura lui Fotius (care sustine ca Duhul purcede NUMAI de la Tatal) nu poate trece pragul nivelului de parere personala, in aceasta problematica.
|
Să observăm că Fotius, spre sfârșitul vieții, a renunțat atât la nepotisme cât și la idei heterodoxe și s-a împăcat cu papa, murind în deplină comuniune cu Biserica Romei, ca un bun catolic.
Citat:
|
Atunci existau doar cinci patriarhi, si se cunostea o ordine de autoritate si intre aceste patriarhate (Roma, Constantinopol, Alexandria, Antiohia si Ierusalim). Astazi sunt mai multe patriarhii, si nu se prea cunoaste o ordine de autoritate (decat Moscova isi aroga dreptul de importanta suprema intre bizantini, pornind, probabil, (si) de la consideratia numarului de credinciosi). Sa nu mai luam in discutie existenta in unele teritorii a unor ierarhii paralele, antagoniste.
|
Aceeași este ordinea de precedență în Biserica Catolică și acum. După papa, mai întâi sunt pomeniți patriarhii scaunelor "istorice", ceilalți patriarhi, cerdinalii, mitropoliții, arhiepiscopii, episcopii, "întregul cler și popor credincios". Crearea unei noi patriarhii depinde atât de vechime, cât și de numărul de credincioși. Bisericii Greco-Catolice din Ucraina i s-a promis ridicarea la rangul de patriarhie când va număra peste un anumit număr de credincioși (7 milioane, din câte îmi amintesc). Unul dintre primele gesturi ale actualului papă a fost ridicarea BRU la rangul de "arhiepiscopie majoră", care este imediat inferior celui de patriarhie. Deși numărul de credincioși nu justifică asemenea cinste, s-a luat probabil în calcul numărul de martiri pentru Cristos din rândul episcopilor și preoților.