[georgeval]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Aşa să fie ? Ia să citim mai cu atenţie:



Aici este vorba de creştinii care nu rămân până la sfânta împărtăşanie, nu care nu se împărtăşesc. Nu e tot aia. Contextul e evident: neorânduiala din biserică e dată de foiala lor prematură în timpul Liturghiei Jertfei.



Acelaşi lucru, doar cu alte cuvinte. Nimic despre vreo obligaţie de a se împărtăşi.



Abia aici este vorba de actul cuminecării. Numai că asta nu este canon, ci îndemn (omilie). Scopul nu este a-i judeca pe cei ce nu se cuminecă, ci, cum spune sfântul, să fie toţi în stare de vrednicie. E cu totul altceva, să nu-l răstălmăcim.



O scrisoare, fie ea a Sf Vasile cel Mare, nu e canon universal.



În sfârşit, o părere mai limpede formulată. Spun "părere", fiindcă nici aceasta nu e canon.



Aici, acest sfânt parcă ar citi dintr-un catehism catolic. Numai că...nimic despre deasa împărtăşanie în acest lung citat.




Iarăşi, nimic despre deasa împărtăşanie. Mai degrabă dimpotrivă, autorul recomandă scrupulozitate.

Concluzia mea este că NICI UNUL din citatele de care vă slujiţi nu vă slujeşte demersul. Nici unul dintre autorii citaţi nu afirmă că ar fi păcat rara împărtăşanie. Prin urmare, sfinţii nu ne vor judeca pentru aceasta, fiindcă obiectul judecăţii sunt păcatele.

Nu trebuie sa ajungem la o asemenea concluzie categorica fara sa cunoastem situatia Bisericii primelor secole unde cu siguranta in cazul celor botezati Euharistia era deasa, spre deosebire de vremurile in care traim.