[tricesimusquintus]

În prealabil postat de kesarion_breb

Asta crezi tu ca aveti aceeasi credinta, doctrina si practica cu a sfintilor apostoli !! In realitate, asa-zisa "cina a domnului" pe care o aveti voi nu are nici o legatura cu ceea ce s-a intamplat in Biserica sfintilor apostoli

Dacă presupui că ai "aceeaşi credinţă, doctrină şi practică cu a sfinţilor apostoli" în privinţa împărtăşaniei, am două întrebări pentru tine:
1. înainte de luarea Cinei, faci spălarea picioarelor, aşa cum a poruncit Hristos?
2. Pâinea folosită este la fel ca cea folosită de Hristos (azima prezentă la masa de Paşte care-L reprezenta chiar pe Hristos-Cel fără drojdia păcatului)?

În prealabil postat de kesarion_breb

Scrie foarte clar in epistola intaia catre corinteni a sfantului Pavel: "Paharul binecuvântării pe care noi îl binecuvântăm, nu este oare împărtăşirea cu Sângele lui Hristos? Pâinea pe care noi o frângem, nu este oare împărtăşirea cu Trupul lui Hristos?" (1 Corinteni 10, 16)

Într-adevăr scrie foarte clar: "Paharul binecuvântării este împărtăşirea cu sângele lui Hristos" [κοινωνία τον αίματος], nu Paharul binecuvântării este sângele lui Hristos. Sângele reprezintă moartea Fiului lui Dumnezeu, şi prin credinţă credincioşii se împărtăşesc de acea moarte. În felul acesta, cei care participă la un sacrificiu devin părtaşi la sacrificiul acela. Grecescul koinonia înseamnă "împărtăşire", "comunicare", "ascociere", "comuniune". Prin credinţă, noi devenim părtaşi sângelui (vieţii. Lev.17,11) lui Hristos, nu bem literalmente sângele Lui. Aşa precum evreii nu ungeau uşiorii uşii cu sângele lui Hristos, ci cu simbolul sângelui Lui, nici noi nu bem sângele Lui, ci simbolul sângelui Lui. Devenind părtaşi sângelui (vieţii) Lui prin credinţă, vom face şi faptele vieţii Lui. Aşa cum vinul ce-l bem devine prin procesul asimilării carne, sânge, oase, etc.; la fel asimilând învăţătura şi faptele vieţii Lui, vom deveni asemenea Lui în caracter.