Citat:
În prealabil postat de iustin10
Ce ma frapeaza e ca tu crezi ca telogii ar stii mai multe.
De unde crezi ca au mai multe informatii,decat aceiasi Scriptura care ai citit-o si tu,si Traditia care mai lamureste pe ici pe colo,viata cate unui sfant.Traditie venita dupa transmiterea prin atatea secole...
Un teolog te poate ajuta la interpretarea Bibliei,ajutat de scrierile sfintilor parinti,dar nu la amanunte care nu ne sunt necesare sa le stim
|
iustin
referitor la ce zici aici despre Scriptura, mi-am amintit ce zice de multe ori IPS Bartolomeu, despre distinctia dintre verbul
a sti, verbul
a intelege si verbul
a cunoaste.
poate o sa-ti dea un hint sa intelegi de ce unii nu inteleg nimic din Scriptura, altii o inteleg doar la nivel de poveste, altii inteleg sensuri ascunse, iar altii o inteleg total eronat.
e prea fain ca sa fac un rezumat, de aceea dau copy/paste.
,,Cu omul adamic Creatorul vorbea într-un singur limbaj; omul cazut n-a mai inteles graiul ingerilor, si intr-un tarziu s-a pomenit Moise ca tocmai pe el, balbaitul, il trimite Dumnezeu sa le graiasca oamenilor cuvintele Sale.
– Cum o voi face, Doamne, de vreme ce sunt gangav?
– Tu, intr-adevar, esti, dar Aaron, fratele tau, nu e. Eu iti voi spune tie, tu ii vei spune lui, el le va spune oamenilor, si astfel tu vei fi pentru el ceea ce sunt Eu pentru tine.
Cuvantul devenise cuvinte, Teologia se facuse filologie.
A mai trecut o vreme, Moise a mai primit o porunca:
– Apuca-te si scrie totul intr-o carte!
si el a scris totul într-o carte. De aici, lunga si dramatica istorie a textului biblic, cu autori sacri sau profani, cu limbi originale sau derivate, cu graiuri uitate sau stalcite, cu traduceri mai bune sau mai putin bune, cu copisti atenti sau osteniti, cu tomuri, codici și colectii vrafuite, cu studii si cercetari savante, cu evaluari semantice si editii critice..., totul, în ultima instanta, menit sa-i redea filologiei transparenta teologica prin care cuvintele redevin Cuvant.
Asa sta Biblia în fata cititorului: ca o prescura care poate sa ramana paine dospita, poate deveni anafura sau se poate transfigura in Trup euharistic.
Trepte de patrundere, trepte de cunoastere;
trepte de cunoastere, trepte de initiere;
trepte de initiere, trepte de sfintenie: „chiar dacă L-am cunoscut pe Hristos după trup, acum nu-L mai cunoaștem astfel“
Prin urmare, cititorule, daca vei deschide Cartea din simpla curiozitate sau deprindere, spre a-ti implini nevoia de
a sti, si daca ai strabatut-o ca pe un simplu act de cultura, fii sigur că n-o vei uita.
Daca ai zabovit asupra-i cu un oarecare interes lingvistic, vei fi aflat ca in ebraica si greaca veche sunt semanate cuvinte, fraze si denumiri eterogene, imprumutate din culturile cu care autorii biblici s-au învecinat sau din altele pe care nici ei si nici parintii lor nu le-au stiut.
Daca ai citit-o numai ca pe o opera literara, iata ca ai gustat intr-insa belsug de genuri si specii, poezie lirica si epica, istoriografie, legislatie, imnuri sacre si sapientiale, pagini profetice și apocaliptice, proze scurte și nuclee de roman, scenarii dramatice si eseuri filosofice, sentinte aforistice si incantatii prozodice...
Daca ai cercetat-o cu un ochi critic necrutator, vei fi descoperit si ceea ce, in fapt, cautai: naivitati, inadvertente, lacune, suprapuneri, distorsiuni, interpolari, paralelisme si multe alte metehne care te vor sminti în masura în care te vei opri aici.
Daca, pentru nevoia de
a intelege, o vei cerceta a doua si a treia oara, mai cu de-amanuntul, cu`ncetineli și reveniri, daca-ti vei pune gandul pe textul din fata si pe cele paralele, insemnate alaturi, atunci cugetul tau va fi în stare să pipaie intelesurile din spatele cuvintelor, sa patrunda in luminisurile alegorice ale intamplarilor, sa desluseasca de ce jertfa lui Avraam, de pilda, s-a petrecut ca fapt istoric la vremea ei dar „si-n prefigurare“ pentru vremile din urmă.
Dar daca, pentru nevoia de
a cunoaste, te vei deprinde
s-o citesti nu atat pe dinafara, cat mai ales pe dinlauntru, daca sufletul ti se va aprinde in vapaia celor ce se întraripeaza cu dumnezeiescul dor, atunci dorul acesta iti va descoperi ca, de vreme ce toate cartile acestei Carti au fost scrise de dragul unui singur personaj, Iisus Hristos, prevestindu-L si vestindu-L, si de vreme ce Iisus Hristos a venit în lume de dragul unei singure fapturi, omul, inseamna ca toată Cartea se indreaptă spre o singură fiinta, care esti tu, cititorule.
Dacă o ocoleai, ar fi fost să treci pe-alaturi de propria ta viata;
dar fiindca ti-ai asumat-o, a fost sa te descoperi pe tine sieti.
Acum, ajutat de Sfintii Parinți ai Bisericii si, la nevoie, de insemnarile din josul paginii, vei pătrunde în adevarurile de credinta si în sensurile adanci ale Scripturii, adica in lumina
lecturii ei duhovnicesti, singura care te ridica deasupra lui a sti și deasupra lui a intelege, anume in vazduhul lui a cunoaste, acolo unde cuvintele redevin Cuvant si eternitatea te imbie la Viata;
si nu ma pot abtine sa nu adaug si eu ceva.
asta-i tot schepsisul in intelegerea Bibliei, ca noi avem de facut drumul invers: de la cuvintele scrise --- sa ajungem sa ne unim cu Cuvantul cel cu trup de om.
la inceput a fost Cuvantul si Cuvantul S-a facut cuvinte iar apoi Cuvantul s-a facut trup si ni s-a dat noua spre mancare.