Citat:
În prealabil postat de Miha-anca
Acest "doar" va apartine, dle Erethorn! Ortodocsii spun:
Cred într-unul Dumnezeu, Tatal Atottiitorul, Facatorul cerului si al pamântului, vazutelor tuturor si nevazutelor.
Si într-unul Domn Iisus Hristor, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Nascut, Care din Tatal S-a nascut mai înainte de toti vecii. Lumina din Lumina, Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat, Nascut, nu facut; Cel de o fiinta cu Tatal, prin Care toate s-au facut. Care pentru noi oamenii si pentru a noastra mîntuire S-a pogorît din ceruri si S-a întrupat de la Duhul Sfînt din Maria fecioara si s-a facut om. Si S-a rastignit pentru noi în zilele lui Pontiu Pilat si a patimit si S-a îngropat. Si a înviat a treia zi, dupa Scripturi. S-a înaltat la ceruri si sade de-a dreapta Tatalui.
Si iarasi sa vina cu slava, sa judece vii si mortii, a Carui împaratie nu va avea sfîrsit. Si întru Duhul Sfînt, Domnul de viata Facatorul, Care de la Tatal purcede, cel ce împreuna cu Tatal si cu Fiul este închinat si slavit, Care a grait prin prooroci. Într-una sfânta, soborniceasca si apostoleasca Biserica. Marturisesc un Botez, întru iertarea pacatelor. Astept învierea mortilor. Si viata veacului ce va sa vie.Amin!
|
Acel "doar" este implicatia logica a negarii inversunate a faptului ca Sfantul Duh ar putea purcede si de la Fiul.
Daca Sfantul Duh nu purcede de la Fiul (si, evident, nici din vreo alta sursa) rezulta, in mod logic necesar, ca el purcede
doar de la Tatal.
Nu are nici o importanta ca nu pronuntati acel "doar". Aceasta modificare este introdusa, din punct de vedere teologic.
Dumneavoastra ii acuzati pe catolici ca au introdus un cuvant, cand de fapt, dumneavoastra ati introdus o idee.
Nu cuvintele conteaza, nu limbajul in care exprimam Crezul, pentru ca altfel ar insemna ca nu putem rosti Crezul decat in greaca in care a fost formulat la Conciliu. Conteaza ce se afla in spatele cuvintelor, iar in Crezul ortodox se afla o idee care nu a existat ca atare in Crezul conciliar, deoarece Parintii conciliari au considerat ca divinitatea Fiului este exprimata suficient in "Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat". Apusul, confruntat cu o noua erezie care nega egalitatea dintre persoanele Sf. Treimi, s-a vazut nevoit sa expliciteze aceasta egalitate, exprimand ceea ce se recunoastea implicit - filioque.