[doctor_faustus]

Să punem acum în comparaţie credinţa Bisericii lui Hristos privitoare la Misterul Euharistie cu concepţia penticostalilor şi baptiştilor.

Sfântul Ignatie Teoforul spune că:

- Euharistia Bisericii este "o pâine, care este leacul nemuririi şi doctorie pentru a nu muri, ci a trăi veşnic în Iisus Hristos". Ignatie mărturiseşte că Euharistia Bisericii este leacul nemuririi şi că pâinea Euharistică este efectiv doctorie pentru a nu muri şi pentru a trăi veşnic în Hristos.

- "Euharistia este trupul Mântuitorului nostru Iisus Hristos, trupul, care a pătimit pentru păcatele noastre şi pe care Tatăl, cu bunătatea Sa, L-a înviat" afirmaţie care demonstrează încă o dată că sfânta euharistie, pâinea şi vinul consacrate de episcopul Bisericii sau de preotul căruia episcopul i-a învredinţat această sfânta taină, sunt efectiv trupul şi sângele Mântuitorului. Spre deosebire şi în contradicţie totală cu învăţătura acestui Sfânt Părinte Apostolic, evanghelicii "susţin că nu mănâncă trupul efectiv al Domnului Iisus ci doar o pâine ce le aduce aminte despre trupul Domnului având prin credinţă semnificaţia trupului şi a sângelui", fapt care este în măsură să demonstreue că evanghelicii (penticostalii, baptiştii) sunt în contradicţie cu învăţătura Sfinţilor Părinţi Apostolici, dintre care Ignatie Teoforul a fost episcop al Bisericii lui Hristos din Antiohia, Biserica Noului Legământ întemeiată de însuşi Iisus Hristos, după Sfântul Petru şi Evodiu.

- Euharistia este the "bread of God, the heavenly bread, the bread of life, which is the flesh of Jesus Christ, the Son of God, the drink of God, namely His blood, which is incorruptible love and eternal life". Din nou sfântul Ignatie numeşte Euharistia, pâinea şi vinul consacrate de episcopi sau preoţii încredinţaţi, că este pâinea vieţii, trupul lui Iisus Hristos, iar vinul este iubire incoruptibilă şi viaţă eternă.

Din toate acceste paragrafe se poate vedea evident care era concepţia Bisericii Creştine Primare imediat postapostolice, cu privire la Misterul Euharistiei, în care Euharistia Bisericii este numită permanent ca fiind trupul şi sângele lui Iisus Hristos, pâinea vieţii, hrană incoruptibilă, iubire incoruptibilă şi viaţă nemuritoare, leacul nemuririi şi doctorie pentru a nu muri ci a trăi veşnic în Hristos, şi asta tocmai pentru că pâinea şi vinul consacrate, Euharistia, este efectiv trupul şi sângele Domnului şi Dumnezeului nostru Iisus Hristos şi pentru că prin trupul şi sângele Său este prezent în Euharistia Bisericii Însuşi Domnul şi Dumnezeul nostru Iisus Hristos, Care este Pâinea Vieţii. Spre deosebire concepţia personală, nebiblică şi neeclesială, a evanghelicilor baptişti şi penticostali este că ei "nu mănâncă trupul efectiv al Domnului Iisus ci doar o pâine ce le aduce aminte despre trupul Domnului având prin credinţă semnificaţia trupului şi a sângelui". Pâinea şi mustul evaghelicilor pomeniţi "doar poartă simbolul şi poartă valoarea, au semnificaţia trupului şi sângelui Domnului Iisus". Erezia evanghelicilor baptişti şi penticostali este demonstrată fără putinţă de tăgadă !!!!!