[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de iustin10

Tainele BO si poate la fel sunt si la catolici,nu stiu,au exact rolul care il cere Andrei Cozia.Anume sa faca legatura intre lumea spirituala si lumea materiala.
Prin intermediul unei materii :apa,mirul ,sau painea si vinul,sau legatura trupeasca a casniciei,
se face legatura cu harul si dragostea lui Dumnezeu pentru noi.Dumnezeu a ales acesti mici mijlocitori :apa,mirul,painea,vinul pemtru a ne da darurile lui pregatite din veac pentru noi,si anume :Duhul sau cel Sfant ,infierea,binecuvantarea,insanatosirea,mila si iertarea .Nici unul din aceste mari daruri,nu vine fara un mic corespondent din lumea materiala.
Tocmai pentru a vedea ca aceste daruri nu vin din noi insine,nu vin de la sine,ci trebuie o minima participare si vointa si credinta a noastra. Tu misti un deget,si Dumnezeu iti daruieste vesnicia

Această clarificare este cu totul altceva decât a susţine ideea, de ortodoxie mai mult decât discutabilă, că Sf Duh s-ar pogorî în cupa de ulei. Din enumerarea pe care o faceţi (a ne da darurile lui pregatite din veac pentru noi,si anume :Duhul sau cel Sfant ,infierea,binecuvantarea,insanatosirea,mila si iertarea ) mă tem că se poate face confuzie între darurile Duhului Sfânt şi Duhul Sfânt însuşi, ca Persoană dumnezeiască. Dintre toate Tainele, Sf Euharistie este unică în privinţa Transsubstanţierii, adică materia se preface în Dumnezeu NUMAI în acest caz şi nu trebuie extrapolat acest lucru la toate Tainele. Sau, hai să formulez altfel: uleiul de la Sf Maslu nu ESTE Dumnezeu în felul în care pâinea şi vinul SUNT Dumnezeu la Euharistie. Valabil şi pentru Mirungere. Când capul Bisericii sfinţeşte Sf şi Marele Mir, acela rămâne mir şi nu Duh Sfânt, dobândind, ce e drept, proprietatea de a fi vehicul material al darurilor Duhului Sfânt pentru cel ce foloseşte cu credinţă de el.