Ioan 9:4-5> Cuvantul ,,ziua"se refera la perioada acordata Mantuitorului pentru a implini voia lui Dumnezeu(,,sa lucrez lucrarile Celui ce M-a trimis").Folosirea pluralului ,,Noi"se refera la ucenici si prin extensie la toti credinciosii.Cuvantul ,,noapte"se refera la limita fixata lucrarilor lui Dumnezeu.In cazul Mantuitorului limita fost moartea Lui.Fiind ,,Lumina lumii"Mantuitorul da oamenilor mantuirea(Ioan 8:12).Dupa moartea Sa ucenicii Lui vor fi luminile Lui(Matei 5:14,Efeseni 5:8-14).ducandu-L pe Hristos altora.

I Ioan 2:19> Cuvantul ,,nostru"este considerat a fi de obicei persoana intaia plural apostolica,folosita in acesta epistola(1:1-5 si 4:6)/,,Nostru"contrasteaza cu ,,voi"din 2:20-21 care se refera la cititori.Daca invatatorii mincinosi,asemenea legalistilor din Fapte 15,s-au despartit de Bisericile apostolice din Ierusalim si Iudeea,atunci ei reprezentau o amenintare serioasa pentru cei care citeau, pentru ca e veneau cu sustinerea ca isi au originea doctrinara in acelasi sol din care a aparut crestinismul.Ioan a dorit foarte mult sa nege orice legatura cu ei.

Am citit o opinie conform careia I Ioan 2:18-19 ar trebui poate cercetate in contextul>vezi aici

Referitor la Matei 13:24-30> ,,A doua parabolă - cea a grâului şi a neghinei - prezintă, de asemenea, împărăţia în aceste două aspecte. Grâul îi înfăţişează pe credincioşii adevăraţi, iar neghina pe cei credincioşi doar cu gura. Isus aseamănă împărăţia cu un om care a semănat sămânţă bună în ogorul său. Dar pe când dormea omul, a venit duşmanul său şi a semănat neghină printre grâu. Unger arată că cea mai răspândită formă de neghină care se găseşte în lanurile din Ţara Sfântă este aşa-numita hearded darnel (în româneşte: "sălbăţie" sau "zizanie" (Lolium temulentum, Lolium perenne), "o iarbă otrăvitoare, aproape imposibil de depistat în mijlocul grâului, cât cele două plante sunt în faza de fir verde. Dar când dau în spic, ele se pot zări şi despărţi cu uşurinţă."

Când servitorii au văzut neghina amestecată cu grâul, l-au întrebat pe gospodar cum de s-a întâmplat una ca asta. Gospodarul a recunoscut imediat mâna duşmanului său. Servitorii erau gata să smulgă imediat rădăcinile.Dar fermierul le-a ordonat să aştepte până la seceriş. Atunci secerătorii aveau să le separe pe cele două. Grâul avea să fie adunat în hambare iar neghina avea să fie arsă.

De ce a poruncit fermierul această întârziere a separării? În natură, rădăcinile de grâu şi cele de neghină sunt atât de întrepătrunse unele în altele încât e cu neputinţă s-o smulgi pe una din ele fără s-o smulgi şi cealaltă."

Explicatia ar fi in Matei 13:37-43>,,În interpretarea pe care o dă parabolei grâului şi neghinei, Isus se identifică pe Sine cu semănătorul. El a semănat nemijlocit, în timpul lucrării Sale pe acest pământ, iar de la înălţarea Sa la cer, El continuă să semene prin slujitorii Săi, din toate veacurile.

Ogorul este lumea. Trebuie să subliniem faptul că ogorul este lumea, nu biserica! Sămânţa bună înseamnă fiii împărăţiei. Poate părea, la prima vedere, un fapt bizar şi incongruent ca fiinţele umane să fie semănate în pământ. Dar ideea subliniată aici este faptul că fiii aceştia ai împărăţiei au fost semănaţi în lume. În timpul anilor Săi de activitate publică, Isus a însămânţat lumea cu ucenici care erau supuşi loiali ai împărăţiei. Neghina sunt fiii celui rău. Pentru orice realitate divină, Satan are şi el o copie falsă. EI însămânţează lumea cu cei care seamănă cu ucenicii, vorbesc ca ucenicii şi, într-o anumită măsură, umblă ca ucenicii adevăraţi. Dar aceştia nu sunt deloc ucenici autentici ai Regelui.

Vrăjmaşul este Satan, duşmanul lui Dumnezeu şi al tuturor copiilor lui Dumnezeu. Secerişul este sfârşitul veacului, adică sfârşitul epocii împărăţiei, în forma ei interimară, care va avea loc când se va întoarce Isus Cristos cu putere şi slavă, ca să domnească în calitate de Rege. Domnul nu se referă la sfârşitul epocii bisericii. A introduce biserica în acest context nu ar face decât să complice lucrurile.

Secerătorii sunt îngerii (vezi Apocalipsa 14:14-20). În faza actuală a împărăţiei, nu se face nici o separare intenţionată a grâului de neghină. Aceste două elemente sunt lăsate să crească împreună. Dar la a doua venire a lui Cristos, îngerii vor strânge toate pricinile de păcătuire, toate sursele păcatului şi pe toţi răufăcătorii, aruncându-i în cuptorul de foc, unde va fi plânsul şi scrâşnirea dinţilor.

Supuşii neprihăniţi ai împărăţiei care se vor afla pe pământ în timpul Marii Strâmtorări vor intra în împărăţia Tatălui lor, pentru a se bucura de Domnia de o mie de ani a lui Cristos. Ei vor străluci ca soarele - adică vor fi îmbrăcaţi cu slavă strălucitoare."

Urmeza apoi indemnul criptic>,,Cine are urechi de auzit sa auda".

As fi dorit sa va ofer si varianta ,,Tyndale Bible Commentary" precum si ,,Oxford Bible Commentary" dar nu am suficient timp acum ca sa pot sa si traduc.Scuze,poate cu alta ocazie.Avand in vedere aceste aspecte,eu cred ca solutia dvs nu se poate sustine din punct de vedere al exegezei.Acestea este parerea mea.