Nicodim Aghioritul ,"Deprinderi Duhovnicesti"--->meditatia a 16-a A."Pentru ca daca ne-am arunca o privire la Sfintii Parinti,vom gasi ca este minunata si cereasca superioritatea vietii de feciorie si aproape de neasemanat cu cea de casatorie.Iata dumnezeiescul Hrisostom,in "Cuvintarea despre feciorie" zice :"Cu atit intrece fecioria viata de casatorie,cu cit cerul intrece pamintul si ingerii pe oameni".Iar Fericitul Augustin zice:"Petrecerea vietii in feciorie este ingereasca si grija de nesticaciunea cea vesnica in trup sticacios".Dumnezeiescul Gherman in "Epistola catre Ovinion"zice:"Fecioria este o jertfa adusa lui Hristos si o urmare a ingerilor";iar in "Epistola a 22-a "zice :"Fiul lui Dumnezeu s-a pogorit pe pamint si a rinduit o petrecere ingereasca,ca cel inchinat de ingeri in cer,sa aiba ingeri si pe pamint".Ignatie Teoforul ,in"Epistola catre Tarsieni"zice :"Pe fecioare le-a numit preotese ale lui Hristos".Dumnezeiescul Ambrosie in tilcuirea patimilor,numeste pe monahi mucenici,iar Ciprian numeste fecioria rod si floare a Bisericii(Cuv.10),iar Marele Atanasie in "Tratatul despre feciorie" zice:"Fecioria este bogatia necheltuita,floare nevestejita,templu al lui Dumnezeu,locas al Duhului Sfint,margaritar de mult pret,trofeu impotriva iadului si a mortii".Isiodor Pelusiotul(Epist.1151)zice:"Este drept a asemana cu soarele pe cei ce pazesc fecioria si cu stelele pe cei ce pazesc nunta cinstita",si iarasi(Epist.1778)zice:"Prin feciorie omul se aseamana ingerilor,iar prin casatorie nu se deosebesc cu nimic de animale,a caror impreunare este necesara".De accea si chemarile pe care le face Domnul in Sfinta Evanghelie se potrivesc mai bine cu viata monahilor decit cu a celor casatoriti:"Cel ce vrea sa-mi urmeze mie,sa s e lepede de sine,sa-si ea crucea sa si sa vina dupa Mine"(Luca 14,33).
|