Citat:
În prealabil postat de Miha-anca
Intrebarea pe care mi-o pun este daca Fecioara Maria vorbea de "propria-i "neprihanita zamislire" sau de "neprihanita zamislire a Fiului lui Dumnezeu".
Sf. Grigorie Palama sustine ca curatia Mariei pentru întruparea Fiului lui Dumnezeu din ea, a fost pregtita de curatia unei serii întregi de înaintasi. De toti spune el ca « au fost alesi si curatiti de Duhul Sfânt » . Deci, precum curatia lor prin Duhul Sfânt nu poate fi înteleasa ca o eliberare de pacatul stramosesc, asa nu poate fi înteleasa în acest sens nici curatia Mariei înainte de Buna Vestire. (pg. 581)
|
Istoria acestei dogme a fost cam asa:
1. Unii teologi s-au pronuntat pentru, altii impotriva, de-a lungul a peste 1000 ani
2. sfinta fecioara i-a aparut unei calugaite, Ecaterina Laboure, in 1830, careia i-a cerut sa vorbeasca cu episcopul locului pentru a bate o medalie. Aceasta medalie are un inscris, asa cum a certu sfinta Fecioara:"O Marie zamislita fara de pacat, roaga-te pentru noi care alergam la tine." Episcopul a batul aceasta medalie, crestinii catolici au inceput sa o poarte, iar prin intermediul ei s-au produs miracole. Acesta a fost un motiv pentru care unii episcopi i-au cerut papei sa reanalizeze dogma Neprihanitei Zamisliri. Papa Pius al IX-lea a reanalizat a proclamat aceasta dogma, in 1848.
3. sfinta Fecioara i-a aparut unei alte fetite, Bernadetta, la Lourdes, in 1858, deci dupa 10 ani de la proclamarea acestei dogme. Ei i-a spus sfinta Fecioara "Eu sint Neprihanita Zamislire". Iar apa de la Lourdes si minunile care s-au facut si se fac pina in ziua de astazi acolo, sint o confirmare a aparitiilor si implicit a dogmei.
Evident ca puteti crede sau nu in aceste aparitii sau in aceste miracole; puteti sa le dati si interpretari diferite fata de cele pe care le-au dat conducatotii Bisericii Catolice. Important este ca in aceste dispute sa nu o ofensam pe sfinta Fecioara, pe care o pretuiti si dumneavoastra, ortodocsii si noi, catolicii.