[tricesimusquintus]

În prealabil postat de catalin2

Acum adventistii stiu si ce gandea Adam. Poate unii spun ca s-a dus cativa ani pe Marte, nu-i putem crede pe cuvant.

E atât de greu de crezut că Adam ştia să numere până la 7?

În prealabil postat de catalin2

Nu scrie niciunde ca Noe cunostea saptamana. Scrie doar ca Dumnezeu i-a zis ca va ploua peste 7 zile. Apoi dadea drumul la porumbel la sapte zile.

QED.

În prealabil postat de catalin2

Scrie doar ca se cunoastea luna, aceasta era calculata dupa Luna.

Unde scrie că săptămâna se cunoştea după lună? Nu are nicio legătură!

În prealabil postat de catalin2

Cum gasesti si pe net, cea mai veche evidenta despre saptamana este la evrei. Babilonienii aveau si ei, dar au fost dupa Moise.

Documentul acela akkadian era datat înainte de Moise.

În prealabil postat de catalin2

Egiptenii aveau saptamana de 10 zile. Pe rand au adoptat-o si alte popoare.

Singurii care au adoptat sistemul decimal au fost francezii în timpul Revoluţiei, însă doar pentru scurt timp.

În prealabil postat de catalin2

Stim ca ziua are ceva mai mult de 24 de ore. Asa ca la 4 ani se adauga o zi in plus la februarie. Aia unde intra?

Nu există nicio legătură între anii bisecţi şi săptămână. Săptămâna are tot şapte zile în orice an.

În prealabil postat de catalin2

Aici e cel mai interesant. Unde scrie asa ceva? Scrie doar ca sa pastreze a saptea zi pentru Domnul, nu scrie care zi anume.

"Adu-ţi aminte de ziua Sâmbetei să o sfinţeşti pre ea. Şase zile lucrează şi fă toate lucrurile tale. Iar ziua a şaptea este sâmbăta Domnului Dumnezeului tău, să nu faci într-aceea nici un lucru, nici tu şi feciorul tău şi fata ta, sluga ta şi slujnica ta, boul tău, înjugătorul tău şi tot dobitocul tău, şi streinul cel ce lăcuieşte cu tine. Că în şase zile au făcut Dumnezeu cerul şi pământul şi marea şi toate câte sunt întrânsele, şi în ziua a şaptea au odihnit; pentru aceea au binecuvântat Dumnezeu ziua a şaptea şi au sfinţit-o pre ea." (Ieşirea 20,8-11 versiunea Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Române 1914)

Textul acesta spune clar că ziua a şaptea din vremea exodului era aceeaşi cu ziua a şaptea de la Creaţie şi o numeşte şi Sâmbăta. Ba mai mult, o numeşte şi "Sâmbăta Domnului", expresie care conjugată cu "Domnul Sâmbetei" din Marcu 2,28 exclude definitiv duminica din aria zilei de odihnă/închinare!