1).In Levitic capitolul 11 si Deuteronom capitolul 14 gasesti lista animalelor considerate curate si necurate.Motivatia pentru acesta distinctii este sfintenia(Levitic 11:44).Apostolul Petru continua sa respecte acesta regula(Faptele Apostolilor 10:14).Un motiv medical ar putea fi reprezentat de faptul ca pe lista animalelor considerate ca fiind necurate figureza animale care se pot hrani cu starvuri,carne in descompunere.

2).Asa cum puteti gasi explicat si pe site: ,,intregul capitol 15 din Levitic se ocupa cu cu eliminarile, normale sau patologice, din sistemul genital al omului. Ceea ce pare a fi doar o problema de igiena corporala este, in realitate, legiferarea comportamentului uman in sfera de taina a vietii insesi: fecunditatea si reproducerea. De aici, caracterul sacral al tuturor acestor interdictii formale si prescriptii rituale."

3).Mantuitorul si leprosul: ,,După cum aflăm din lectura din Levitic, a contracta boala leprei era un lucru grav, care avea mai multe efecte: Exista efectul evident al bolii în sine şi al disconfortului fizic care trebuia îndurat.Un lepros era declarat de către preot a fi necurat (Levitic 13:4). A fi necurat avea efectul dramatic al separării leprosului de cultul care i se cuvenea lui Dumnezeu în cortul legământului şi mai apoi în Templu.Leprosul trebuia să poarte haine sfâşiate şi părul zbârlit. Când ajungea cineva în apropiere, leproşii trebuiau să strige că sunt necuraţi. În cele din urmă, ei locuiau departe de comunitate (Levitic 13:45-46). Aceasta însemna separarea lor de toţi oamenii, cu excepţia acelora care erau şi ei leproşi. Dacă cineva atingea un lepros, devenea şi el necurat.

Regele David se roagă după ce a comis păcatul adulterului cu Batşeba şi l-a ucis pe soţul ei, Urie Heteul. Există câteva puncte de corelaţie între lepră şi păcat pe care le găsim în rugăciunea de pocăinţă a lui David. Folosindu-se de imaginea leprei, care în stadiile avansate face pielea albă ca zăpada (Exod 4:6), regele David se roagă: "Stropi-mă-vei cu isop şi mă voi curăţi; spăla-mă-vei şi mai vârtos decât zăpada mă voi albi" (Psalmul 50:8). Când cineva era găsit a fi fără lepră, ritualul purificării implica isopul (Levitic 14:4,6).Când cineva avea lepră, trebuia să îşi acopere faţa. Dar David îl roagă pe Dumnezeu: "Întoarce faţa Ta de la păcatele mele şi toate fărădelegile mele şterge-le" (Psalmul 50:10).

Acest fundal oferit de Vechiul Testament aruncă lumină asupra la ceea ce se întâmplă când leprosul îl caută pe Isus. În primul rând apropiindu-se de Isus, acest lepros face o mişcare îndrăzneaţă".El ar fi trebuit să strige "Necurat! Necurat!" dar "el îngenunchează, un semn atât de reverenţă cât şi de implorare" .Leprosul îl roagă pe Isus: "Dacă vrei, poţi să mă cureţi" (Marcu 1:40). În mod semnificativ, el nu îi cere lui Isus să îl vindece ci să îl cureţe. Dorinţa lui cea mai profundă este aceea de a fi liber din nou să participe la cultul adus de poporul lui Dumnezeu".

Care este următoarea mişcare a lui Isus? Fuge în cealaltă direcţie pentru a nu deveni el însuşi necurat? Să ne amintim: dacă cineva ajungea în contact cu un lepros, devenea la rândul său necurat. Cu toate acestea, "Făcându-i-se milă de el, şi-a întins mâna, l-a atins şi i-a zis: "Vreau, curăţă-te!" (Marcu 1:41). Isus îl atinge intenţionat pe lepros. Pentru a-l curăţa, nu doar spune: "Curăţă-te!", deşi ar putut cu siguranţă să o facă. El se întinde în mod deliberat şi îl atinge. Aşadar, ce se întâmplă cu leprosul? "Imediat s-a îndepărtat lepra de la el şi s-a vindecat" (Marcu 1:42). Ce s-a întâmplat apoi cu Isus?

El nu a devenit necurat. Isus, respectând Legea lui Moise, îl instruieşte apoi pe om să se arate preotului şi să treacă prin ceea ce porunceşte Moise în Levitic, "ca mărturie a vindecării tale" (Marcu 1:44). Isus îi spune de asemenea omului să nu spună nimănui nimic despre aceasta. Omul nu ascultă ci se hotărăşte să povestească "cele întâmplate peste tot, aşa încât Isus nu mai putea să se arate în public în nici o cetate; era obligat să rămână în locuri pustii" (Marcu 1:45).Isus a preluat acum (nn.la modul metaforic) statutul anterior al leprosului: omul vindecat este liber să se întoarcă în societatea umană, dar Isus trebuie să rămână în pustiu."

Ar fi demn de remarcat faptul in cuprinsul Sfintei Scripturi suntem indemnati sa traim o viata sanatoasa atat din punct de vedere fizic cat si moral.Aceste indemnuri ne ajuta sa evitam contaminarea morala si spirituala,asa cum a este precizat in Ezechiel 44:23(esenta motivatiei):,,Ei trebuie să înveţe pe poporul Meu a deosebi ce este sfânt de ce nu este sfânt şi să le lămurească ce este curat şi ce este necurat"

Sper ca aceste observatii sa va fie de folos dar subiectul poate fi aprofundat de catre oameni cu pregatire in acest sens.Toate cele bune.