[Tangun]

[quote]Aici apare iarasi o intrebare: sa inteleg ca starea de iluminare este starea in care sinele adevarat e in conexiune cu Sursa sa, sau este sa inteleg ca sinele adevarat si Sursa sunt Una. Ca nu e acelasi lucru. [quote]

Ca sa iti dai seama ca sinele adevarat si Sursa sunt Una, trebuie sa intelegi ca Sursa este Viata. Dar nu stii ce este Viata.
Egoul rezultă din scindarea produsă în interiorul spiritului uman, în urma căreia identitatea se separă în două părţi pe care le-am putea denumi „eu” şi „mine” sau „mine” şi „însumi”. Aşadar, orice ego este schizofrenic, ca să utilizăm cuvântul în sensul său cunoscut, cel de scindare a personalităţii. Trăiţi cu o imagine mentală despre voi înşivă, despre sinele conceptual cu care sunteţi în relaţie. Viaţa însăşi devine conceptualizată şi separată de ceea ce sunteţi atunci când spuneţi „viaţa mea”, în momentul în care spuneţi sau gândiţi „viaţa mea” şi credeţi în ceea ce spuneţi (nefiind deci o simplă convenţie lingvistică), aţi intrat pe tărâmul iluziei. Dacă există „viaţa mea”, înseamnă că eu şi viaţa sunt două lucruri separate, astfel că pot să-mi şi pierd viaţa, imaginara mea avuţie preţioasă. Moartea devine o pretinsă realitate şi o ameninţare. Cuvintele şi conceptele divid viaţa în segmente separate care n-au nicio realitate intrinsecă. Putem chiar spune că noţiunea „viaţa mea” este iluzia primordială a separării, sursa egoului. Dacă eu şi viaţa suntem două lucruri distincte, dacă eu sunt separat de viaţă, atunci sunt separat de toate lucrurile, de toate fiinţele, de oameni. Dar cum aş putea fi separat de viaţă? Ce „eu” ar putea exista în afara vieţii, în afara Fiinţării? Este absolut imposibil. Aşadar, nu există ceva ce poate fi denumit „viaţa mea”, iar eu nu am o viaţă. Eu sunt viaţa. Eu şi viaţa suntem una. Nu poate fi altfel. Atunci cum aş putea să-mi pierd viaţa? Cum aş putea pierde ceva ce nu am dintru început? Cum pot pierde ceva ce Sunt? Este imposibil.

În prealabil postat de MariS_

Problema e ca pentru mine aceasta viziune si aceasta stare de iluminare e mult prea putin. Stiu, vei spune ca din cauza legaturii cu forma, ca n-am parasit acele identificari cu aia, cu aia, cu aia, din cauza asta am impresia falsa ca iluminarea reprezinta mai nimic. Da, pentru mine reprezinta nimic pentru ca n-am sesizat SENSUL. Pe de-o parte nu sunt de acord ca formele, dualitatile si separabilitatea sunt iluzii, iar pe de alta parte nu ma multumeste pacea, linistea si bucuria in lipsa unui SENS mai profund. Daca imi dai un SENS mai profund decat acestea mai discutam, functie de acel sens pe care mi-l vei da, in caz contrar ma declar dezmagit de iluminare si raman doar la credinta mea.
Multumesc, oricum, pentru efortul de a-mi raspunde.

Tu nu ai trait bucuria ca sa iti poti da seama ca un sens mai profund decat infinitatea Vietii e imposibil. De aceea bucuria ti se pare un lucru marunt. Daca continui asa viata ta este inseparabila de iluzia si suferinta.

Prin intermediul momentului prezent aveţi acces la însăşi puterea vieţii, la ceea ce a fost denumit în mod tradiţional „Dumnezeu”. De îndată ce-i întoarceţi spatele, Dumnezeu încetează să mai fie o realitate în viaţa voastra, iar tot ceea ce vă rămâne este conceptul mental de Dumnezeu, în care unii cred şi pe care alţii îl neagă. Chiar şi credinţa în Dumnezeu este doar un palid substitut pentru realitatea vie a lui Dumnezeu, ce se manifestă în fiecare moment al vieţii voastre. Ceea ce este măreţ se naşte din lucrurile mărunte, dacă ştii să le acorzi suficient respect şi atenţie. Viaţa tuturor constă în realitate din lucruri mici. Măreţia este o noţiune mentală abstractă şi fantezia preferată a egoului. Paradoxul este că fundamentul măreţiei îl reprezintă tratarea cu respect a lucrurilor mărunte din momentul prezent, nu urmărirea ideii de măreţie. Momentul prezent este întotdeauna mic, în sensul că este întotdeauna simplu, dar înăuntrul lui se află ascunsă cea mai mare putere. Doar atunci când sunteţi în concordanţă cu momentul prezent aveţi acces la puterea respectivă. Sau ar fi poate mai adevărat să spunem că atunci are ea acces la voi, iar prin voi, la această lume. Iisus vorbea despre această putere atunci când spunea: „Nu eu, ci Tatăl — care rămâne întru mine — face lucrările Lui.” Şi: „Eu nu pot să fac de la Mine nimic”. Neliniştea, stresul şi negativitatea vă taie legătura cu puterea respectivă. Iluzia că sunteţi separaţi de puterea care conduce universul revine. Simţiţi din nou că sunteţi singur, că vă luptaţi cu o situaţie sau că încercaţi să realizaţi un lucru sau altul. Dar de ce au apărut neliniştea, stresul sau negativitatea? Deoarece aţi întors spatele momentului prezent. Şi de ce aţi procedat aşa? Aţi crezut că altceva era mai important. Aţi uitat care vă era scopul principal. O singură greşeală mică, o singură interpretare eronată dă naştere unei lumi de suferinţă.

Bucuria nu ai trait-o inca. Pacea adusă de acţiunea în stare de abandon interior se transformă în însufleţire atunci când chiar vă bucuraţi de ceea ce faceţi. Bucuria este o a doua modalitate de efectuare a acţiunii conştiente. Pe noul pământ, bucuria va înlocui dorinţa ca forţă motivaţională din spatele acţiunilor oamenilor. Dorinţa se naşte din amăgirea egoului că sunteţi un fragment separat, fără legătură cu forţa care se află în spatele întregii creaţii. Prin intermediul bucuriei vă conectaţi la însăşi forţa aceea creativă universală.
Atunci când faceţi din momentul prezent, nu din trecut sau din viitor, punctul focal al vieţii voastre, capacitatea voastră de a vă bucura de ceea ce faceţi — şi prin aceasta calitatea vieţii voastre — creşte în mod dramatic. Bucuria este aspectul dinamic al Fiinţării. Atunci când forţa creativă a universului devine conştientă de sine, ea se manifestă ca bucurie. Nu trebuie să aşteptaţi ca ceva „semnificativ” să apară în viaţa voastră pentru a vă putea bucura în sfârşit de ceea ce faceţi. In bucurie există mai multă semnificaţie decât aţi putea avea nevoie vreodată. Sindromul „dorinţei de a începe să trăiţi” este una dintre cele mai obişnuite amăgiri ale stării inconştiente. Este mult mai probabil că expansiunea şi schimbarea pozitivă la nivel exterior vor veni în viaţa voastră dacă vă puteţi bucura de ceea ce faceţi deja, în loc să aşteptaţi vreo schimbare ca să puteţi începe să vă bucuraţi de ceea ce faceţi. Nu cereţi minţii permisiunea să vă bucuraţi de ceea ce faceţi. Nu veţi primi decât o mulţime de motive pentru care nu vă puteţi bucura. „Nu acum”, va spune mintea. „Nu vezi că sunt ocupată? N-am timp. Poate mâine ai putea începe să te bucuri...” Acel mâine nu vine niciodată dacă nu începeţi să vă bucuraţi de ceea ce faceţi acum. Când spuneţi: îmi place să fac aceasta sau cealaltă, este vorba despre o percepţie greşită. Face să pară că bucuria vine din ceea ce faceţi, dar nu este cazul. Bucuria nu vine din ceea ce faceţi, ea curge din adâncul vostru în ceea ce faceţi şi, astfel, în lumea aceasta.

Percepţia eronată că bucuria vine de la ceea ce faceţi este normală, dar şi periculoasă, căci dă naştere credinţei că bucuria poate fi derivată din altceva, dintr-o activitate sau dintr-un lucru. Şi atunci căutaţi în lume bucuria, fericirea. Dar lumea nu vi le poate da. De aceea trăiesc mulţi oameni într-o stare constantă de frustrare. Lumea nu le dă ceea ce cred ei că le este necesar. Atunci care este legătura dintre ceea ce faceţi şi starea de bucurie? Vă veţi bucura de orice activitate în care veţi fi pe deplin prezenţi, orice activitate care nu reprezintă doar un mijloc pentru atingerea unui scop. Nu acţiunea este cea de care vă bucuraţi în realitate, ci sentimentul profund de însufleţire ce curge în ea. Însufleţirea respectivă este una cu ceea ce sunteţi. Aceasta înseamnă că, atunci când vă bucuraţi să faceţi ceva, experimentaţi cu adevărat bucuria Fiinţării în aspectul ei dinamic. De aceea, orice faceţi cu bucurie vă conectează la forţa din spatele întregii creaţii. Iată o practică spirituală care va aduce forţă şi expansiune creativă în viaţa voastră. Faceţi o listă cu mai multe activităţi de rutină pe care le efectuaţi frecvent. Includeţi activităţi pe care le consideraţi neinteresante, plictisitoare, obositoare, iritante sau stresante. Dar nu includeţi nimic din ceea ce urâţi sau nu puteţi suferi să faceţi — caz în care fie acceptaţi, fie încetaţi să faceţi lucrul respectiv. Lista poate include mersul la serviciu şi înapoierea, cumpărăturile cotidiene, spălarea rufelor sau orice altceva consideraţi obositor sau stresant în munca de fiecare zi. Apoi, ori de câte ori efectuaţi activităţile respective, faceţi din ele o cale spre vigilenţă. Fiţi absolut prezenţi în ceea ce faceţi şi simţiţi liniştea vigilentă, însufleţită din interiorul vostru ca fundal a activităţii. Veţi descoperi în curând că ceea ce faceţi într-o astfel de stare de atenţie susţinută nu mai este stresant, obositor sau iritant, ci devine sursă de bucurie. Mai exact, ceea ce vă produce bucurie nu este în realitate acţiunea exterioară, ci dimensiunea interioară a conştiinţei ce curge în acţiune. Aceasta înseamnă să găsiţi bucuria Fiinţării în ceea ce faceţi. Dacă simţiţi că viaţa voastră este lipsită de semnificaţie sau este prea stresantă sau obositoare, aceasta se întâmplă deoarece nu aţi adus încă în viaţa voastră dimensiunea respectivă. Scopul vostru principal nu a devenit încă acela de a fi conştienţi în ceea ce faceţi.