[Abell]

Un articol pe subiectul acesta cred ca elucideaza discutia:

Unii oameni care citesc Biblia cu un scepticism acerb, au descoperit în lectura lor unele contraziceri. Pe drept cuvânt, în primă instanţă, unele din pasajele biblice par a fi în dezacord, însă pătrunzând mai profund în studiul acestora, adevărul se descoperă ca fiind cu totul altul.
Una din problemele ridicate de unii critici ai Bibliei, a fost şi controversa legată de genealogia Domnului nostru Isus Hristos. Matei prezintă spiţa genealogică a Domnului (cap.1), diferită de cea pe care o menţionează Luca (cap. 3)
După Matei, bunicul lui Isus se numea Iacov (Matei.1:16), iar după genealogia lui Luca, bunicul lui Isus se numea Eli (Luca.3:23). Aşadar, voi încerca să vă explic de ce apare genealogia scrisă de Matei diferită de cea scrisă de Luca. În vederea elucidării acestei chestiuni, voi ţine cont de destinatarii acestor evanghelii, care bineînţeles au şi impus prin diferenţele lor de ordin cultural şi nu numai, scopul fiecărei scrieri.
Deoarece Matei scria evreilor, era necesar ca acesta să li-L prezinte pe Isus ca fiind regele prezis de prooroci ; de aceea, evanghelistul prezintă spiţa mesianică. Domnul Isus apare ca fiind din sămânţa lui Avraam şi totodată, un descendent al lui David (Isus în felul acesta apare în legătură directă cu fagăduinţele făcute lui Israel). De aceea, Evanghelia lui Matei se mai numeşte şi “cartea Regelui”(Matei.1:1).
Luca şi-a adresat scrierea grecilor şi Duhul Sfânt l-a inspirat să scrie în armonie cu şablonul cultural grecesc. Luca se referă la Isus ca fiind omul desăvârşit (gândirea grecească gravita în jurul temei omului desăvârşit). De aceea, el îl prezintă pe Isus ca fiind fiul primului om, Adam (Luca.3:38). Scrierea lucană se mai numeşte şi “Cartea Fiului omului”. (Marcu scrie romanilor, de aceea, cartea lui are ca temă principală slujirea lui Isus. Evanghelia se mai numeşte “Cartea slujitorului”. Privind lucrurile prin prisma aceasta, înţelegem de ce Marcu nu prezintă spiţa genealogică a Domnului. Romanii nu erau interesaţi de familia slujitorului, ci de activitatea şi competenţa acestuia.)
Deşi amândouă spiţele genealogice arată descendenţa lui Isus până la David, fiecare dintre ele fac referire la aceasta prin intermediul a doi fii diferiţi ai împăratului David. Matei sublinează descendenţa lui Isus prin Solomon. Astfel, Isus moşteneşte pe drept scaunul de domnie a lui David. (2 Samuel 7:12) Luca Îl prezintă pe Hristos ca om real, subliniind linia descendentă a lui Isus prin Natan, un alt fiu al lui David. Aceasta înseamnă că Isus nu a fost doar o arătare divină fară trup uman, aşa cum susţineau gnosticii, ci era sută la sută om.
Aşadar, dacă aceste două genealogii par diferite, aceasta se datorează faptului că evangheliştii scriau unor oameni aflaţi în culturi diferite. Nu există, deci o eroare în Biblie, deoarece ambele genealogii sunt corecte. Matei creionează filiaţia lui Isus după Iosif, prezentând regalitatea Lui, iar Luca o face după cea a Mariei, prezentând umanitatea lui Isus. (Este de aşteptat din partea doctorului Luca aceasta, deoarece el pune un mare accent pe rolul femeii în cartea sa).
sursa: aici