[Adriana3]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Cel care incriminează este reprezentantul statului, care acţionează în baza împuternicirii legitime (în numele lui Dumnezeu). În statele moderne, procurorii se ocupă cu asta, baza incriminării fiind legea penală. Deci, legea penală trebuie să prevadă că fapte rele precum vrăjitoria, sacrilegiul, uciderea de prunci, prostituţia sunt de incriminat.

Pedeapsa prevăzută pentru vrăjitorie trebuie să fie proporţională cu extrema ei gravitate, în baza legii mai generale că trebuie să existe corelaţie între gravitatea faptei şi dozarea pedepsei. În legislaţii care prevăd pedeapsa capitală, nu mi se pare ilogic ca pentru vrăjitorie să se prevadă pedeapsa capitală. De fapt, ce anume contestaţi ? Că vrăjitoria e faptă rea, pe care Dumnezeu însuşi a condamnat-o, ca şi pe făptaşii ei, de atâtea ori ? Principiul pedepsei cu moartea ? Competenţa Bisericii în a numi o faptă că este vrăjitorie ? Sau ce anume contestaţi ?


Nu am auzit ca Domnul să fi susţinut că trebuie schimbată Legea. Dimpotrivă, El a spus că a venit nu ca să schimbe Legea, ci să o împlinească. Văzând cu claritate în suflete şi văzând că cei care strigau împotriva prostituatei erau, în realitate, o gaşcă de curvari, Domnul ne invită la reflecţie asupra propriilor păcate, nu la emanciparea păcatului din legislaţia penală.


În perioada apostolică Harul a fost supraabundent, apostolii având charisme speciale, ca aceea de a face minuni vizibile. Ne amintim că şi Moise a avut asemenea capacităţi, în confruntarea sa cu vrăjitorii lui Faraon. Apostolii nu erau în poziţie de a stabili ce anume trebuie incriminat şi ce nu în legislaţie, fiindcă nu erau legislatori, ci hăituiţi de o lume întreagă împotriva lor. Dacă ar fi fost legislatori, aşa cum au fost atâţia legislatori creştini după ei, nu am nicio îndoială că ar fi prevăzut pedepse aspre pentru vrăjitorie.

Deci Sfintii apostoli nu au fost legislatori desi Harul a fost supraabundent. Buun.

Domnul Iisus a venit sa implineasca Legea nu sa o strice. Perfect. Care Lege? Haideti sa il intrebam si sa vedem ce spune. Unde detaliaza El Legea pe care a venit sa o implineasca si chiar sa o desavarseasca? Pai ia uitati ce a spus, ca TOATA legea si proorocii se afla in cele doua legi de iubire, a lui Dumnezeu si a aproapelui. Cine ne este aproapele si cum trebuie el iubit? Pai tot El ne-a aratat ca daca aproapele pe care il iubim sunt ai nostri care ne fac binele, inca nu am facut nimic, pentru ca si vamesii si pacatosii fac asta, ci aproapele pe care trebuie sa il iubim merge pana la vrajmasul nostru iar iubirea cu care trebuie iubit este cea a Tatalui care da soare si ploaie si peste buni si peste rai. Cand Iisus a aratat ca nu doreste legea incriminarii persoanelor (cine este fara pacat sa arunce primul piatra) nu a sustinut ca pacatul trebuie legiferat ci dimpotriva, i-a spus femeii care gresise ca nici El nu o condamna, dar sa mearga si sa nu mai pacatuiasca. Iar efectul acestei iubiri plina de iertare pe care a primit-o din partea Domnului stiti ce efect benefic a avut asupra sufletului ei.
Ca atare, ceea ce contest nu este faptul ca vrajitoria nu ar fi o fapta rea, ci faptul de a incrimina, de catre noi ceilalti, persoanele care fac fapte rele, avand in vedere ca si noi avem faptele noastre rele, ca doar nici unul nu putem spune ca poate arunca primul piatra fiind fara de pacat, deci incriminarea persoanelor care fac fapte rele, nu face parte din invatatura Domnului, ci este doar neputinta omului de a conlucra cu Domnul pentru a se desavarsi. Pentru ca iertarea si neincriminarea persoanelor (nu a pacatului) sunt extrem de grele, este extrem de greu sa ne lasam si noi ucisi pe cruce de cei rai intorcand mereu obrazul, de aceea Domnul Iisus ne-a avertizat ca fara El noi nu putem nimic. Noua ne este imposibil sa il imitam prin forte proprii, insa la aceasta imitare am fost chemati pentru a deveni cu adevarat Fii lui Dumnezeu ca si El si ca atare, doar cu ajutorul Lui vom reusi.