Cipri85,
Draga, Biblia nu se citeste pe sarite sunt deacord. Cazuri exceptionale insa nu exista pentru ca nimic necurat nu va intra in Imparatia Cerurilir. Ca atare, fara Botezul cu Duhul Sfant nu putea intra nimeni acolo, nici talharul de pe cruce. Asa ca draga, Botezul cu Duhul Sfant este atunci cand omul se caieste de relele facute "Marturisesc un Botez spre iertarea pacatelor". Si draga, daca Botezul este spre iertarea pacatelor, inseamna ca sunt mai multe pacate nu unul. Ce pacate multe au bebelusii nostri? Unii le imputa pacatul adamic desi Sfantul Ioan Gura de Aur spune ca nu au pacate copilasii.
Deci draga rastalmacesti cuvintele mele pentru ca Legea Veche a fost inlocuita cu Noul Legamant scris ininima oamenilor ca sa nu mai aiba nevoie sa ii invete nimeni. Asa ca draga, dupa cum spune si Ap. Pavel, daca a fost nevoie de un Legamant Nou inseamna ca cel initial s-a invechit. Asa ca draga, dupa cum spune Ap. Pavel nu ne mantuim prin Lege, pentru ca nimeni nu s-a mantuit prin Lege, ci mantuirea ne vine prin credinta. Dar draga, este scris ca credinta este moarta fara fapte, deci draga ajungem iar la fapte. Dar draga tu confunzi faptele Legii, cele scrise pe lespezi de piatra si in carti, cu faptele credintei cele care vin din Noul Legamant adica din inima noastra. Si sa nu crezi draga ca doar tu sau doar ortodocsii au inima ci si toti ceilalti. Deci draga, cine crede in Iisus ca Fiu al lui Dumnezeu si face faptele credintei fara de care credinta este moarta si nicidecum faptele Legii care sunt nemantuitoare, trece de la moarte la viata fara judecata. Dar draga, in afara de acestia care sunt doar cateva milioane in cel mai bun caz, exista inca multe miliarde de altii. Pentru acestia s-a randuit o Judecata la sfarsitul acestei lumi iar cel care va judeca draga a spus cu gura Lui cum va face: in functie de fapte. Dar draga, nu infunctie de faptele Legii asa cum deduci tu draga, ci in functie de faptele credintei, a Noului Legamant scris in inimile lor. Deci draga, fara sa treaca prin Judecata lui Iisus, nu au cum se mantui. Nu exista mantuire in afara Lui insa nu cum cum crezi tu draga, ci dupa cum a zis El. Iar El a zis evreului sa respecte cele doua Legi de iubire si va fi mantuit. Nu este nicidecum o exceptie pentru ca nimic necurat nu intra in Imparatie.
Ca atare draga, Impartasirea cu Trupul si Sangele Domnului este implinirea legilor de iubire date de Dumnezeu omului pentru ca asta ii aduce desavarsirea Tatalui. Deci draga, sa nu iti inchipui ca doar ortodocsii stiu sa iubeasca. Toti cei la care Domnul le va spune ca nu ii cunoaste sunt cei care nu fac faptele de iubire. Cele 10 fecioare nu cunosteau mirele, nu Il cunosteau inca pe Iisus, si iata ca 5 dintre ele erau deja cunoscute de Mire. Cei care faceau minuni in numele Lui dimpotriva, il cunosteau pe Iisus dar iata ca Iisus nu ii cunostea pe ei tocmai pentru ca nu aveau faptele iubirii pe care tocmai le explicase.
Biblia nu se citeste pe sarite ci exact dimpotriva, trebuie citita integral si trebuie totul integrat.
Si cum draga tu faci parte din cei care confunda Faptele Legii Vechiului Legamant care nu mantuiesc pe nimeni cu faptele credintei, adica faptele iubirii scrise in inima noastra prin Noul Legamant si fara de care credinta este moarta, pai ma simt datoare sa iti spun care este diferenta intre ele ca sa nu ma mai acuzi de adepta a Legii Vechi neintelegand de fapt diferenta dintre Vechiul si Noul Legamant. Asa ca sa luam exemplul rugaciunii: atat cei din VT si cei din NT stiu ca trebuie sa se roage. Faptele Legii Vechi erau acele rugaciuni facute pentru ca asa este scris ca trebuie facut, ca atare faceau rugaciuni in piete, in locuri publice unde sa fie vazuti, rugaciuni insotite de plecaciuni, si asa este pana in zilele noastre la evreii ultra-ortodocsi care respecta la sange Legea Veche. Legea Noua insa cere ca rugaciunea sa fie facuta din iubire, in taina, inchis in camara ta, nu cu cuvinte multe ca cei de mai sus in sensul ca nu trebuie facuta din datoria de a fi facuta si apreciata in functie de cantitate, ci acum se pune accentul pe calitate, adica pe scopul ei care trebuie sa fie unul iubitor, ca acel vames care se batea cu pumnii in piept cu cainta si s-a intors mai indreptatit acasa decat fariseul care facea totul ca la carte dar isi permitea sa judece mantuirea altora.
Asa ca draga, nu mai judeca tu mantuirea altora ca si cum tu ai avea vreun drept in plus ca fariseul, ci crede ca nu exista nici o exceptie in Evanghelie ci sunt modalitati diverse prin care Domnul ii va salva pe toti oamenii pentru care si-a varsat sangele.
Si in concluzie draga, avand in vedere ca sangele Domnului a platit totul o data si pentru totdeauna, nu mai zice ca ceilalti oameni nu se salveaza prin Iisus pentru ca tocmai ca si ei tot prin El se salveaza, si lor li s-a platit datoria, si de asemenea draga nu te mai gandi la Legea Veche cand vine vorba de fapte pentru ca acelea nu sunt fapte adevarate, nu facutul a 500 de rugaciuni te va salva daca le faci fara sa pui pic de dragoste in ele ci le faci doar pentru a fi facute sau pentru a te justifica pe tine, ca asta-i Legea Veche care nu te mantuieste, ci cand auzi vorbindu-se de fapte gandeste-te la cele ale Noului Legamant, adica la iubirea care te face sa te doara inima cand vezi un flamand care nu are ce manca, sau unul dardaind de frig care nu are ce pune pe el si asa mai departe. Acela este Insusi Hristos iar ajutandu-L pe acela te Impartasesti de fapt cu Hristos si de aceea la Judecata va zice ca te cunoaste si iti va cere sa mergi de-a dreapta Lui. Daca insa te Impartasesti doar ritualic luand Painea si Vinul Euharistic, si ai credinta mare de muti si muntii din loc facand minuni peste minuni ca un adevarat sfant dar ramai rece si indiferent la suferinta aproapelui (ca doar si asa va sfarsi in Iad, nu?) pai tot degeaba iti este pentru ca ai ratat adevarata Impartasire cu Domnul asa ca la Judecata iti va spune ca nu te cunoaste.
Asa ca draga, nu ma mai acuza de lucruri pe care nu le-am zis ci invata ce inseamna "Mila voiesc nu sacrificiu".
Cat despre comparatia cu norii, nu pot fi deacord draga pentru ca, in ciuda faptului ca ti-am explicat faptul ca, scotand din context fraza o faci obiectul unui alt discurs despre care nu a fost vorba atunci cand a fost spusa si ca atare ii schimbi sensul, deci in ciuda faptului ca ti-am explicat, ai continuat sa o scoti din context si deci sa o rastalmacesti, asa cum ai facut si cu restul.
Deci draga, nu mai scoate din context daca vrei sa intelegi ceva din ceea ce iti spune un interlocutor!
Si am utilizat intentionat de n-ori "draga" pentru a sesiza violenta de limbaj ascunsa intr-un astfel de mod de a vorbi.
Numai bine! (fara "draga" dar ramanand la fel de draga :) )
|