[ALEXANDRU ANASTASIU]

IV. CĂTĂLIN

În prealabil postat de catalin2

In legatura cu scrierea numelui lui Iisus si Hristos, am gasit ca in primele secole se scria doar prima litera greceasca si ultima, nu numele intreg. De exemplu in cel mai vechi manuscris, Codex sinaiticus, cea mai veche Biblie (sec. IV). http://www.codexsinaiticus.org/en/ma...t.aspx?book=33
In limba greaca initialele erau de la Iesu (Iessou in greaca).
Cum am mai spus, pentru mine nu e un capat de tara ca eterodocsii de la noi scriu Isus, sa scrie asa si sa devina ortodocsi, asta ar fi bucuria.

http://www.codexsinaiticus.org/en/ma...t.aspx?book=33


1.

A.
Mt 1:1
Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ Δαυὶδ υἱοῦ Ἀβραάμ.


B.
ιυ χυ · ὑϊου δαδ ὑϊου
αβρααμʼ


C.
Matei 1:1 Cartea neamului lui Iisus Hristos, fiul lui David, fiul lui Avraam.



2.


A.
16 Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσὴφ τὸν ἄνδρα Μαρίας, ἐξ ἧς ἐγεννήθη Ἰησοῦς ὁ λεγόμενος Χριστός.


B.
ϊακωβʼ δε εγεννη
ϲεν τον ϊωϲηφ
τον ανδρα μαριαϲ
εξ ἡϲ εγενʼνηθη
ιϲ ὁ λεγομενοϲ χϲ ·


C.
Matei 1:16 Iacov a născut pe Iosif, logodnicul Mariei, din care S-a născut Iisus, Care se cheamă Hristos.



Avem aşadar 2 versete (1 şi 2) diferite în trei variante:

A. Codex Sinaiticus;


B. NOVVM TESTAMENTVM

Textus secundum III. editionem UBS, omnino cum XXVI. et XXVII. editionibus Novi Testamenti Graece, Nestle et Aland editoribus, concors, praeter minutias interpunctionis.
[ie Nestle Aland 26th ed, which is identical to the text used in NA27 and NA28]


Şi C. varianta românească, tâlcuirea sinodală.


În cazul 1. Toate trei variantele Numele lui Hristos este la genitiv („al cui neam?”, al lui Iisus). În greacă se declină numele lui Iisus şi ca atare se declină şi prescurtarea Lui (inclusiv), dacă ai observat şi la David avem prescurtare.


În cazul 2. avem nominativul („cine S-a născut?” Iisus) şi ca atare prescurtarea este şi ea în nominativ.



Gemetria însă n-o aplicăm la cazuri, niciodată nu s-a aplicat aşa, regulile gemetriei nu se fac după moft ci după tradiţie, iar, din fericire, în limba română Numele lui Hristos nu se declină prin afixare.

Dar să fi atent că indiferent de declinare se păstrează doi de "I" deoarece aceştia fac parte din rădăcina numelui (partea neschimbată) deoarece rădăcina conţine sensul. Modificând rădăcina modificăm negreşit şi sensul. Sensul de bază al numelui lui Hristos este că este Dumnezeu şi la aceasta nici gramatica nu intervine. În schimb intervin sectarii influenţaţi de demonii care îi stăpânesc, deoarece dracii nu suportă că au fost înşelaţi de Hristos: au crezut că omoară un om şi au fost biruiţi de Dumnezeu ce era unit cu Acel Om în Persoana Fiului lui Dumnezeu Iisus Hristos. Nu degeaba primii mari eretici au fost arienii care negau dumnezeirea Fiului.


Aşadar dacă umblăm la numărul de „i” din Iisus umblăm la rădăcina Numelui lui Hristos şi nu ca să-L declinăm ci ca să-L schimbăm, lipsindu-L tocmai de numele lui Dumnezeu, puterea lui Iisus de neînvins, unirea omului cu Dumnezeu.


Filip.2:9. Pentru aceea, şi Dumnezeu L-a preaînălţat şi I-a dăruit Lui nume, care este mai presus de orice nume;
Filip.2:10. Ca întru numele lui Iisus tot genunchiul să se plece, al celor cereşti şi al celor pământeşti şi al celor de dedesubt.
Filip.2:11. Şi să mărturisească toată limba că Domn este Iisus Hristos, întru slava lui Dumnezeu-Tatăl.


Fii liniştit, primul lucru pe care îl vor face ereticii la Botez, când o să ia Ortodoxia, o să ia Sfântul Nume de Iisus, căci Botezul este îmbrăcarea în Hristos şi deci legarea numelui de Botez de numele lui Iisus. Primul lucru, mai înainte de botez, se vor lepăda de antihristicul isus (pentru că se leapădă de satana, de cinstea lui şi de slujirea lui). Având râvna convertitului (acest contemporan cu Hristos), se vor lepăda de isus mai vârtos decât cei ce sunt crescuţi şi răsfăţaţi în Ortodoxie, rostind cu sete înfricoşată de dor, lăcrimând şi suspinând din inimă: „Iisus!, Iisus!”. De altfel după cum spune Sfântul Grigorie Palama, ochiul de foc al Bisericii: „Tot creştinul botezat ortodox este dator să zică în toată vremea şi în tot ceasul Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine, păcătosul!”. Iar Pr. Cleopa chiar adaugă la cuvântul Sfântului, în două predici diferite, pe care le-am înregistrat, textual acest cuvânt: „Iisus cu doi de i”. Şi accentuează aceasta cum numai el ştie să o facă în cuvânt şi glas. El, care se ocupa cu tainele rugăciunii lui Iisus, care trecuse prin cele 7 trepte ale rugăciunii n-a considerat o deşertăciune să insiste când preda această sfântă rugăciune, să accentueze că se spune cu doi de „I”. Să mai îndrăznească să adauge cineva ceva la ce zicea Bătrânul Cleopa, cel ce atunci când citea Sfinţii Părinţi vedea pe Sfântul respectiv scriind cu un deget de foc în inima lui tâlcuirea corectă şi i-o imprima ca pe o icoană neştearsă, putând să o reproducă după 50 de ani cu exactitate, inclusiv cu pagina, cartea şi virgula. Cred că atunci când va fi canonizat va merita titlul de „întocmai cu apostolii” cum i-a zis Gheronda Paisie Aghioritul, când s-au văzut.


Acum îmi cer iertare că nu o să mai intervin pe forum sub formă de dialog deoarece fierbe în mine cartea despre viaţa Bătrânului meu Traian, mare făcător de minuni şi fiu iubitor al Bisericii, plin de discernământ, care m-a crescut pe mine în Ortodoxie şi m-a scăpat de ciuma ei numită zelotism. O să revin după şi dacă voi termina această carte, dacă îmi va ajuta Dumnezeu. Până atunci voi mai posta doar materialele care deja le-am pregătit. Cu mila lui Dumnezeu cred că acoperă vreo trei ani de postare săptămânală. Dar ştim noi care e voia lui Dumnezeu?


PS
Da, ştim! ORTODOXIA! Ultimul cuvânt al Bătrânului meu, înainte de a se duce la Domnul, a fost: „Biserica e vie!”. Şi aşa este, Biserica Ortodoxă (iar nu orotodoxismul desprins de Biserică) este singurul şi adevăratul Trup al lui Hristos şi este Vie precum şi Dumnezeu este Viu, căci are viaţă de la El, trăieşte viaţa Lui.

Cu durere, dragoste şi acum o să fie şi dor, (mă iertaţi toţi cei care poate v-am supărat), Alexandru

PPS dacă apare vreo problemă vă rog să mă anunţaţi pe mesageria privată. Vă mulţumesc.