Citat:
În prealabil postat de Mihnea Dragomir
Din ceea ce am observat eu, căsătoria nu te protejează în contra curviei. Cauza curviei este o rea dispoziție înlăuntrul tău sufletesc și nu împrejurarea că nu ai nevastă acasă. Rar am auzit de curvie la ieromonahi, dar des am auzit de preacurvie la cei căsătoriți. În schimb, lăcomia și simonia sunt în legătură cu starea căsătorită. Ar fi suficient să comparați greutățile corporale medii ale unui lot aleatoriu de 10 ieromonahi cu un același lot de 10 mireni, ca să vă convingeți.
În același sens pledează și observația că, la preoții romano-catolici (care sunt toți precum ieromonahii) curăția este regula, iar curvia este excepția. Dimpotrivă, la preoții mireni ortodocși, din ce am constatat eu însumi în mod nemijlocit, simonia este regula, iar detașarea de bani este excepția. Sau, de fapt, susțineți că nu știați aceste lucruri și că acuma le auziți prima dată ?
|
Tocmai asta era si problema si diferenta intre un calugar si un om care sta in lume necasatorit. De aceea se recomanda ori manastirea ori casatoria, ca sa nu stea cineva necasatorit in lume din cauza ispitelor prea mari. Altfel toti calugarii ar sta in lume, de ce s-ar mai duce la manastire, ca tot nu sunt pustnici nici acolo.
De aceea dintotdeauna preotii erau casatoriti, pentru ca ispita trupeasca e cea mai puternica ispita. La manastire e altceva, pe langa botezul ca si calugar e si nevointa mai multa si tentatii mai putine.
In legatura cu preotii romano-catolici, au iesit la iveala doar cazuriel care au legatura cu latura penala (si acelea cu greu),nu insemna ca cele care sunt doar pacate (desfranarea) nu exista, eu stiu ca dimpotriva, sunt mult mai multe.