Da, desigur. Iar dreapta chibzuinta este un dar oferit de Duhul Sfant, de obicei dupa multe nevointe ale crestinului ortodox.
Nevointe care se petrec in Biserica. Adica in relatia unui crestin ortodox (evident o persoana care a primit Sfanta Taina a Botezului) cu Hristos Cel Rastignit si Inviat, cu sfintii Lui, cu Ingerii, cu alti crestini ortodocsi in cadrul eclesial (si in afara lui). In ascultare de duhovnic, in participarea la slujbe si in primirea Sfintelor Taine.

Citatele din Sfintii Parinti nu sunt destinate sa devina subiect de discutii in afara Bisericii. Nu pentru astfel de trasee au fost emise. In lume, ele produc confuzie, sminteala, amestec nebunesc. Sunt deja cunoscute prea multe detalii ca sa mai fie nevoie acum de alte precizari.
Sfintii Parinti vorbesc si scriu pentru oamenii care cauta mantuirea prin Iisus Hristos, asadar in Biserica. Sunt pastori, invatatori, protectori ai crestinilor, iar nu autori de tabloide prin fituicile din baruri.
In afara practicii, a vietii concrete in Biserica nu vad nici un folos (in planul induhovnicirii) de a cita din Pateric sau alte surse.
Oricine poate discuta si spune orice despre oricine. Dar pentru mantuire conditiile au fost deja stabilite in Biserica. Orice comentariu pe langa este, evident, inutil. Si, cel mai des este, desigur, pacat. Si partasie la pacat. De aceea, in Biserica obisnuim sa nu risipim vorbe si timp cu oamenii care se incapatineaza sa fie potrivnici Invataturii Bisericii lui Hristos. Acum inteleg si eu mai bine rostul acestei practici sfinte.