[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Erethorn

În ritul latin nu există pomelnicele din ritul bizantin.

Pomelnice, în sensul de liste de nume care se dau preotului spre a fi citite în diferitele rubrici ale Sf Liturghii (Misse) nu există. Când cineva vrea să pomenească pe altcineva, sau să fie pomenit el însuşi ori vreo intenţie a sa, procedura este următoarea: se duce la cancelarie în timpul programului cu publicul şi vorbeşte cu preotul care este de serviciu. El precizează dacă doreşte o Missă privată, adică o Liturghie oficiată numai pentru el, sau dacă doreşte ca el (sau intenţia lui, sau altcineva) să fie inclus într-o Liturghie cu intenţie colectivă ("Missa pro populo"). Preotul îl programează la o dată şi o oră la care petentul poate asista el însuşi la Liturghie. Persoanele (sau/şi) intenţiile se citesc o singură dată, după Ofertoriu (rubrică ce corespunde cu Rugăciunea Punerii Înainte din ritul răsăritean). Se citesc mai întâi intenţiile Sf Părinte, apoi ale episcopului şi apoi cele private. În final e cam aşa:
Preot: "Pentru pacea popoarelor Africii" (intenţia Sf Părinte)
Congregaţie: "Te rugăm, ascultă-ne !"
Preot: "Pentru ridicarea Monseniorului Vladimir Ghica, plecat dintre noi cu faimă de martir, la cinstea altarelor" (intenţia episcopului)
Congregaţia: "Te rugăm, ascultă-ne !"
Preot: "Pentru bun răspuns la examen al servului lui Dumnezeu Mihnea, pentru care săvârşim această Sfântă Jertfă" (intenţia privată)
Congregaţia: "Te rugăm, ascultă-ne !".

Liturghia se poate sluji pentru intenţia unui credincios, adică pentru rugăciunile sale, care, cred, pot include şi mântuirea ne-catolicilor, sau pentru sufletul unui catolic trecut la cele veşnice. Nu ştiu dacă se poate sluji pentru sufletul unui ne-catolic, poate ne lămureşte domnul Dragomir.

În ce priveşte catolicii de rit bizantin, tot dânsul trebuie să ne lămurească.

În Codex, nu-mi amintesc de vreun impediment canonic. Nu am întâlnit obiecţii nici pe teren. Obişnuiesc să trec pe orice pomelnic pentru morţi, după cei din familia mea (ortodocşi) pe următorii: Carol, Elisabeta, Ferdinand, Maria, Carol, Elena (a căror apartenenţă la ortodoxie e publică). Nu s-a întâmplat ca preotul să nu citească pomelnicul, deşi nu întotdeauna la Vohodul Mare, aşa cum aş fi vrut.
Dar nu sunt singurul. E cineva care îl tot pomeneşte pe Mihai Eminescu.

Pe de altă parte, nu ştiu ce s-ar întâmpla dacă l-aş pune pe pomelnic pe Martin Luther, să zicem. Sau pe Mahomed. Îmi imaginez că s-ar putea ca preotul să aibă obiecţii, ca putând fi pricină de scandal, nu impediment canonic. La urma urmei, dacă Papa Grigore cel Mare s-a putut ruga pentru un păgân anticreştin precum Împăratul Traian, de ce nu ? La urma urmei, homo proposit, Deus disposit.