[dobrin7m]

În prealabil postat de Mihai36

el crede ca este desavirsit dar doreste inca sa fie in prezenta lui Iisus obtinuta prim moartea trupului ,
acest lucru ne arata o firava intelegere a realitatilor divine si ce inseamna sa fii desavirsit cu adevarat.

Un sfint arhant (cele 7 trepte de sfintenie) nu are dorinta e a trai in preajma lui Iisus caci deja El traiste in el si el in El in mod deplin astfel ca mai mult nu este posibil nici daca ai scapa de trupul fizic .
Aceea este fericirea deplina iar daca sa zicem ca mai sint inca doua ceruri pina la 9 acest lucru tot nu are legatura cu despartirea de trup.

Cum sa fii linga Iisus in conditiile in care El nu mai are trup si nici localizare caci este raspindit in tot universul divin .

Iisus sau orice alta instanta divina nu este asa ca noi , "Dumnezeu nu este om"
In Imparatie nu se poate spune ca Iisus este aici sau acolo , El este pretutindeni este omniprezent.

.

24. Iar Toma, unul din cei doisprezece, cel numit Geamănul, nu era cu ei când a venit Iisus.
25. Deci au zis lui ceilalţi ucenici: Am văzut pe Domnul! Dar el le-a zis: Dacă nu voi vedea, în mâinile Lui, semnul cuielor, şi dacă nu voi pune degetul meu în semnul cuielor, şi dacă nu voi pune mâna mea în coasta Lui, nu voi crede.
26. Şi după opt zile, ucenicii Lui erau iarăşi înăuntru, şi Toma, împreună cu ei. Şi a venit Iisus, uşile fiind încuiate, şi a stat în mijloc şi a zis: Pace vouă!
27. Apoi a zis lui Toma: Adu degetul tău încoace şi vezi mâinile Mele şi adu mâna ta şi o pune în coasta Mea şi nu fi necredincios ci credincios.
28. A răspuns Toma şi I-a zis: Domnul meu şi Dumnezeul meu!
29. Iisus I-a zis: Pentru că M-ai văzut ai crezut. Fericiţi cei ce n-au văzut şi au crezut!
(Ioan 20:24-29)

Din aceste versete, devin clar următoarele adevăruri importante:

Iisus Hristos a înviat într-un corp de altă natură, astfel încât a putut să vină în mijlocul ucenicilor, chiar dacă uşile erau încuiate şi El nu întrase pe uşă.
Corpul în care s-a arătat Iisus Hristos ucenicilor era material pentru că ei au putut să-l perceapă acest trup cu cel puţin trei din cele cinci simţuri ale omului. Ei au auzit, au văzut şi Iisus l-a chemat pe Toma să pipăie rănile din urma cuielor.

Când biserica din Corint a fost supusă pericolului unei erezii care punea la îndoială învierea celor morţi, Apostolul Pavel le-a scris:

35. Dar va zice cineva: Cum înviază morţii? Şi cu ce trup au să vină?
36. Nebun ce eşti! Tu ce semeni nu dă viaţă, dacă nu va fi murit.
37. Şi ceea ce semeni nu este trupul ce va să fie, ci grăunte gol, poate de grâu, sau de altceva din celelalte;
38. Iar Dumnezeu îi dă un trup, precum a voit, şi fiecărei seminţe un trup al său.
39. Nu toate trupurile sunt acelaşi trup, ci unul este trupul oamenilor şi altul este trupul dobitoacelor şi altul este trupul păsărilor şi altul este trupul peştilor.
40. Sunt şi trupuri cereşti şi trupuri pământeşti; dar alta este slava celor cereşti şi alta a celor pământeşti.
41. Alta este strălucirea soarelui şi alta strălucirea lunii şi alta strălucirea stelelor. Căci stea de stea se deosebeşte în strălucire.
42. Aşa este şi învierea morţilor: Se seamănă (trupul) întru stricăciune, înviază întru nestricăciune;
43. Se seamănă întru necinste, înviază întru slavă, se seamănă întru slăbiciune, înviază întru putere;
44. Se seamănă trup firesc, înviază trup duhovnicesc. Dacă este trup firesc, este şi trup duhovnicesc. (1 Corinteni 15:35-44)

Din acest pasaj vedem bine alte câteva adevăruri importante despre învierea morţilor:

Trupul în care a înviat Iisus Hristos este unul nesupus putrezirii şi tot astfel vor fi şi trupurile noastre la înviere.
Spre deosebire de trupurile noastre de acum, la înviere vom avea trupuri de slavă şi de putere.
Trupul acesta este firesc, iar trupul în care vom învia şi în care a înviat Iisus Hristos este trup duhovnicesc.
Deci, trupul duhovnicesc este cu totul diferit de trupul firesc pentru că este unul de slavă, de putere şi care nu este supus putrezirii. Dar, în acelaşi timp, trupul duhovnicesc este unul material, in sensul in care poate fi perceput de oameni cu ajutorul simţurilor cum este auzul, văzul şi pipăitul.

Iata ca Apostolul Pavel este dupa parerea mea, apostol in toata puterea cuvantului, de la care avem de invatat inclusiv faptul ca Iisus este persoana si are trup induhovnicit. Iisus nu este omniprezent in toate in sensul de a fi raspandit in creatie, dupa cum nici Tatal nu este raspandit in creatia Sa. El vede tot si stie tot , ca atoatecuprinzator, si este prezent in lume prin energiile sale, prin Duhul sau.

Cea ce expuneti are multa influienta de erezie panteista.
cu iertare