Legea firii si legea lui Israel nu sint legi pina la capat omenesti. Ele fac parte din aceeasi lege divina cu exceptia blestemului de 70 de ori cite 7.
Trebuie sa intelegem ca viata care ni s-a dat pe pamint nu este un drept al nostru decit pe jumatate iar cealalta jumatate este dreptul lui Dumnezeu , scopul nu este sa traim cum se nimereste ci cum vrea Dumnezeu , caci el este Suveranul, cel care hotaraste.
Iisus a adus mai multa iertare interioara fata de cita era insa nu a desfiintat tribunalele si puscariile. Nici amenzile .
asadar dreptatea trebuie imbinata cu iertarea.
in cazul VT este vb de dreptatea divina care era executata prin intermediul omului.
oameni nu se pot si nu au dreptul sa se sustraga planurilor lui Dumnezeu mai mult decit le e ngaduit, daca Dumenzeu a stabilit ca acolo trebuie sa fie doar o anumita religie atunci aceea trebuie sa fie indiferent de consecinte.
Dumnezeu nu se infurie de la niste lucruri "simple , fara rost" caci inchinarea idolatra lipsita de moralitate este pieire prin sine insasi , mai bine sa mori si la invierea mortilor poate mai ai o noua sansa.
Stie Dumnezeu ce face mai bine ca noi.
noi nu le stim pe toate -nici pe departe.
Nici la Judecata cind la urgie o sa piara o treiime din populatia pamintului si din animale si apoi dupa venirea lui Iisus cind cei ramasi se vor injumatati si ei nu va fi vorba nicidecum de lucruri simple, fara rost.
Dumnezeu in realitate nu se infurie deloc , este doar o furie aparenta pe un fundal in realitate f pasnic calculat si detasat.
e mai degraba o furie sfinta , o dreptate si o vointa impusa careia nu i te poti opune si care intotdeauna are ultimul cuvint.
la Judecata au loc mai multe lucruri
-limita pina la care oamenii in rautatea lor (deci si cel rau) au "loc de intors"
se miscoreaza considerabil asa incit cei cu firea prea rea nu vor putea ramine in viata ci vor lua o luunga pauza citeva mii de ani pina cind vor invia in noi conditii si intr-un mediu de ncercari mici pe care le vor putea trece mult mai usor.
iar cele doua valuri de secerari justitiare nu vor parea nedrepte pentru ca lumea va fi pusa intro situatie in care va calca pe bec incit va fi dovedita vinovata -desigur cu exceptia celor sfinti care nu sint inclinati spre rele .
incercarea in sine va fi pina la urma tot in avantajul celor ramasi findca vor vedea mai clar hibele grave care erau considerate lucruri bune.
lipsa celor mai rai va crea un mediu social si moral mult mai elevat si mai fericit
cei care se vor naste vor fi alesi dintre cei care au un caracter peste medie -care pot invata lectiile vietii fara exemple negative , doar din exemple pozitive si trairi pozitive, cele negative vor fi doar teoretice sub deviza "asa nu".
Dumnezeu este un parinte simultan iubitor simultan sever .
|