Despre dogmele de credință
Credința este primirea necondiționată a revelației directe a lui Dumnezeu și a celei indirecte prin oameni aleși de El. Fiind dumnezeiască trebuie primită și cu supunere și nu s-ar fi cuvenit oamenilor să schimbe ceva din ea. Astfel, credința întreagă, fără a fi fost numită și simțită așa, ar fi apărut ca o singură mare dogmă.
Dar nesupunerea și mândria oamenilor au mers până acolo, încât au corectat unele din învățăturile primite. Cei rămași în ascultarea de cele descoperite de sus au fost obligați să răspundă acestei provocări. Pentru dezbaterea controverselor ivite reprezentanți din toată lumea ai părților în conflict s-au întrunit în adunări numite sinoade ecumenice. Cum lumea creștină era la început cuprinsă în hotarele Imperiului Bizantin, ele au fost convocate prin porunca împăraților bizantini din acele vremuri.
Pentru apărarea dreptei credințe, cu prilejul sinoadelor ecumenice au fost formulate adevărurile de credință cu privire la fiecare problemă în litigiu. Semnate de împărați, dar mai ales acceptate de toată creștinătatea, aceste rezoluții sinodale au devenit dogme de credință.
Credința ortodoxă recunoaște șapte sinoade ecumenice.
Sinodul I de la Niceea (325) a fost convocat în principal ca să combată învățătura greșită a lui Arie cu privire la Fiul lui Dumnezeu, dar a lăsat și alte canoane importante, printre care modul de stabilire a datei Sfintelor Paști.
Sinodul al II-lea de la Constantinopol (381) a combătut rătăcirea lui Macedonie cu privire la Duhul Sfânt.
Sinodul al III-lea de la Efes (431) a combătut învățătura eronată a lui Nestorie despre persoana lui Iisus.
Sinodul al IV-lea de la Calcedon (451) a combătut monofizitismul lui Eutihie, altă învățătură greșită despre persoana lui Iisus.
Sinodul al V-lea de la Constantinopol (553) a combătut rătăcirile dogmatice ale lui Origen, Didim, Theodoret de Cyr, Theodor de Mopsuestia și alții.
Sinodul al VI-lea de la Constantinopol (681) a combătut monotelismul și monergismul, ca forme ascunse de monofizitism.
Sinodul al VII-lea de la Niceea (787) a combătut iconoclasmul.
Aceste șapte sinoade ecumenice sunt cei șapte stâlpi ai Bisericii Ortodoxe la care s-a referit în Sfânta Scriptură un autor inspirat de Duhul Sfânt: "Înțelepciunea și-a zidit casa rezemată pe șapte stâlpi."
Biserica Ortodoxă nu recunoaște ca ecumenice decât aceste șapte sinoade, spre deosebire de romano-catolici care au până în zilele noastre câteva zeci de sinoade numite ecumenice, deși nu au mai participat la ele și Bisericile Răsăritene. În 842 a avut loc un sinod care a reafirmat toate dogmele celor șapte sinoade anterioare numite ecumenice, fiind numit Sinodul Ortodoxiei.
(Din Vademecum Creștin Ortodox , Editura Sophia, 2003)
|