Citat:
În prealabil postat de Eugen7
In cazul celor doi ucenici Luca si Cleopa (Luca 24) Domul vre ca EL sa fie cunoscut in Sfanta Euharistie, caci doar atunci se deschid deplin ochii duhovnicesti ai omului, cand omul duhovnicesc plin fiind de Duhul Sfant are "gandirea lui Hristos" (I Corinteni cap 2) si vede in Duhul Sfant.
|
Multumesc pentru completari, Eugen.
Asa-i cum zici!
Dupa Inviere, Hristos, Cel ce a unit in Sine creatul cu Increatul, materia cu Duhul, nu se retrage in Cerul Lui inaccesibil, ci e cu noi pana la sfarsitul veacurilor, doar ca nu in acelasi mod cum fusese timp de 33 de ani si nici doar avand o relatie exterioara cu omul, asa cum avusese inainte de Intrupare.
Frangerea painii la Emaus si, in special, disparitia Lui imediata din fata lui Luca si Cleopa sunt modul tainic prin care Hristos ne arata cum ne poate deveni accesibil: de acum incolo, ni se infatiseaza si ni se da prin Duhul Sfant, in chipul materiei pnevmatofore (paine si vin transfigurate de Duhul Sfant in Liturghie).
Din acel moment declansat la Emaus, s-a terminat era Hristosului istoric, s-a terminat era Hristosului exterior. A inceput era liturgica, in care El ne devine launtric, inclusiv in latura noastra materiala.
Ma doare sufletul pentru toti (neo)protestantii care in pseudo-pietismul si incapatanarea lor, au impresia ca e suficient doar sa-L accepti la nivel mintal, insa nu vor sa aiba nici o tangenta cu materia indumnezeita a Trupului Sau disponibila doar in Sf. Liturghie savarsita de cei cu hirotonie valida
(adica prin punerea mainilor pe linie directa si neintrerupta direct de la Hristos prin apostoli).
Se multumesc cu un „hristos partial”, pe care doar trebuie sa-l accepte mintal si sa-I urmeze invataturile in ideea unei moralitati de care si ateii sunt capabili, dar nicidecum nu-L acccepta pe Hristosul Integral(materie+nematerie) disponibil doar in Sfanta Taina a Euharistiei savarsita doar de urmasii apostolilor.