[Illuminatu]

În prealabil postat de ucenic

Uite "flagrantul":
"Pocaiti-va", le-a zis Petru, "si fiecare din voi sa fie botezat in Numele lui Iisus Hristos, spre iertarea pacatelor voastre..." (Fapt.2:38)

Da, Sf.Ap.Petru le vorbeste unor oameni maturi, dar asta nu inhiba lucrarea Duhului Sfant asupra pruncilor.

În prealabil postat de ucenic

Sa contrazica oare Petru pe Domnul care zice:
"acesta este sangele Meu, sangele legamantului celui nou, care se varsa pentru multi, spre iertarea pacatelor."??? (Mat.26:28)

Confuzia creste caci iata cum defineste apostolul botezul:
"...botezul, care nu este o curatare de intinaciunile trupesti, ci marturia unui cuget curat inaintea lui Dumnezeu, prin invierea lui Iisus Hristos." (1Pet.3:21)

Confuzia apare in momentul in care smuciti de Sf.Scripturi in asa hal ca nici vocile pe care le auziti nu va mai descurca.
Chiar tu ai spus cu gurita ta - sa fi fost tu sau vocea celuilalt:

"Pocaiti-va", le-a zis Petru, "si fiecare din voi sa fie botezat in Numele lui Iisus Hristos, spre iertarea pacatelor voastre..."
"5.Iisus i-a răspuns: „Adevăr, adevăr îţi spun, de nu se va naşte cineva din apă şi din Duh, nu va putea să intre în împărăţia lui Dumnezeu.." Ioan 3.
Tu vrei sa indraznesti sa intri in Imparatie fara haine curate, adica fara sa fi spalat de pacate?

"21.Aceasta era prefigurarea botezului care vă mântuieşte şi pe voi astăzi: el nu e o ştergere a necurăţiei trupului, ci făgăduirea către Dumnezeu a conştiinţei celei bune, prin învierea lui Iisus Hristos," 1 Petru, 3.

Adu-ti aminte de parabola cu graul si neghina din Matei 13:
"29.El însă a zis: Nu, ca nu cumva plivind neghina să smulgeţi odată cu ea şi grâul.
30.Lăsaţi-le să crească împreună până la seceriş; iar la vremea secerişului voi zice secerătorilor: Strângeţi mai întâi neghina şi legaţi-o în snopi ca s'o ardem; iar grâul adunaţi-l în hambarul meu“. Matei 13.

Care este concluzia din 1 Petru 3?
Prin Sf.Botez nu se sterg afinitatile spre rau ale omului, dar se curata omul de pacatele, de faptele cele rele savarsite inainte de Botez.
Ca urmare, neputandu-se sterge afinitatea omului spre rau, din nefericire, omul poate sa mai pacatuiasca.
Insa din momentul Botezului crestinul este dator sa se curateasca pe sine de toata rautatea, pentru ca numai asa isi va curati hainele pentru a intra la Nunta.

În prealabil postat de ucenic

Care este concluzia? Cine ne curateste pe noi de pacatele noastre? ???

Raspunsul e unul, fara echivoc - Sangele Domnului.

Voi nu v-ati saturat sa faceti teologie prin smulgere: nu te-ai gandit nici macar un moment la posibilitatea ca acel "Botezul sau Sangele Domnului", acel "sau/sau" sa fie "si/si", adica "Botezul si Sangele Domnului".
Teologia protestanta se bazeaza pe acest stil manelist de interpretare, cu consecinte extrem de grave in mantuirea oamenilor: np dezbina Cuvantul, il rup in bucati pentru ca se bazeaza pe logica omeneasca si cad in autoamagire. Ori tocmai Intruparea Mantuitorului s-a petrecut si cu scopul de a-l scoate pe om din cercul vicios la propriei logici supuse pacatului.

E grea viata asta!!!