Stimate Traditzie
adica dumneata afirmi ca din scripturi reiese ca Ierusalimul era Babilonul?
Mie mi se pare ca este ceva in sufletul shi mintea oamenilor... o patima a dreptatzii spurcata shi ticaloasa (patima iadului), o desfranata asemanatoare cu maretzia vechiului Babilon (cucerit de Alexandru Macedon) plin de gradini luxuriante shi desfatari dumnezeiesco-pagane, aparata de oshti de nebiruit shi deci plina de foarte multa pace shi linishte shi trufie, supranumit Marele Babilon care se afla in opozitzie cu dreptatea shi dragostea inchipuita prin cetatea Ierusalimul cel Nou, dreptate pornita de la Casa lui Dumnezeu, de la Hristos... de unde se coboara judecata acestei naluci, judecata venita-ntr-o clipa, cu o cadere asemenea unui bolovan la fundul oceanului, naluca ticaloasa shi imbracata in purpura shi in stacojiu ce bea fara menajamente din sangele sfintzilor shi proorocilor shi plina fiind de faradelegile pe care le savarsheshte, imbatata shi desfranata,... Iar cand se infurie asta ni se spune sa fugim... dar cand Dumnezeu o va judeca va fi vai si amar atat de ea cat shi de cei ce ii sunt partashi.... vai de noi.... asha ca
Nu se poate limpezi Apocalipsa prin interpretari de tipul pe care le dai dumneata stimata Traditzie, nu se poate vorbi despre Ierusalim ca despre Babilon gandindu-ne doar la cetatzi fizice cum te-ai uita pe harta sau vorbind doar istoriceshte la obiect... lucrurile shi interpretarile defapt se duc spre imparatzia cerurilor, spre adevar shi dreptate, spre dragoste shi Dumnezeu shi spre sufletele shi inimile oamenilor, spre interior... deci este cu neputintza a explica fiecare lucru, in sensul ca sigur asta reprezinta shi asta a vrut sa se zica.... E nevoie de Har, de inima franta, de smerenie, de Duh sfant, de mintea cea plina de intzelepciune... de Hristos.
Nici in legatura cu cei netaiatzi imprejur shi cu cei taiatzi imprejur nu sunt deacord ca este vorba despre o realitate strict obiectiva, ci prin taierea shi netaierea imprejur cineshtie ce a vrut Dumnezeu sa zica shi sa faca, deci cele spuse catre unii am impresia ca sunt valabile si la ceilaltzi shi invers... astfel ca cei taiatzi imprejur am impresia ca ar putea fi cei ai Domnului din vechime, iar mai nou cei Botezati creshtin-ortodocsi, iar cei netaiatzi pot fi interpretatzi ca paganitatea, nemurile, ceilaltzi oameni care sunt tot ai Sai prin Harul care luminand prin sf Ap. Petru este acelashi Har luminand prin sf. Ap. Pavel...... deci nu stiu ce sa zic... poate ca e vorba ca Hristos afirma valabilitatea cuvintelor Sale tuturor oamenilor indiferent ca au fost taiatzi sau netaiatzi imprejur, sau mai tarziu botezatzi sau nebotezati...
oricum Catolicii se insheala si incearca sa ne eretizeze si pe noi incercand sa-shi vindece lacunele de memorie, ranile, interpretarile gresite, eretizarile, intietatea shi pe noi sa ne pacaleasca cum ca ...defapt.... n-au avut nici o rana... shi ca sf. Ap. Petru a fost loctziitorul lui Hristos in fatza celorlaltzi Apostoli, transformand credintza in Dumnezeu intr-o simpla problema de succesiune a puterii carmuitoare, a puterii testamentare a stapanirii, adica intr-o problema a trupului, a sangelui shi a carnii... nici poveste, mie mi se pare ca atunci cand Mantuitorul a zis ca il Numeshte Petru shi ca pe aceasta piatra va ridica Biserica s-a referit foarte clar pe Cunoashterea Adevaratului Hristos, a credintzei shi al adevarului, a invatzaturii shi plinirii, primita de la Tatal din Cer shi marturisirea acestei cunoashteri in fatza Domnului neavand legatura cu sangele sau cu carnea... deci oricine care primeshte de sus si recunoashte pe Cel ce a fost trimis de Tatal, adica il recunoashte pe Hristos cel adevarat, poate fi asemanat de Hristos cu o piatra pe care se zideshte Biserica lui Dumnezeu... adica cine il va Cunoashte pe Dumnezeu, adica pe Hristos care a fost trimis pentru asta, va dobandi viatza veshnica...
oricum interpretarile nu se pot face foarte simplu shi am fost avertizatzi prin Sfantul Petru ca Intzelepciunea lui Dumnezeu data sf. Ap. Pavel este anevoie de intzeles shi ca cine se va incumeta la asha ceva se poate inshela amarnic spre a lor pierzare... deci daca interpretam ce se poate totushi intzelege cat de cat este anevoie de priceput, adica Epistolele Sf. Ap. Pavel atunci cum vom pricepe cele din Apocalipsa care sunt cuvinte shi intzelepciuni concentrate, fraze ce nu pot fi deslushite de mai nimeni.... decat asha ca sa te afli in treaba... fiecare cuvant Apocaliptic are o greutate shi groaza shi maretzie ce depasheste inchipuirea si priceperea noastra... este exact ce spune fraza.... pe buze va fi dulce ca mierea insa itzi va amara pantecele.... iar amarul sufletului.... amarul mintzii.... amarul stomacului.... deci nu se poate interpreta asha doar ca sa te afli in treaba.... cu atat mai mult cu cat sunt mii de ani de cand a fost scrisa shi doardoar pe ici pe colo se mai pricepe cate ceva..... se presupune ca se pricepe.... e mai mult lauda ca defapt nu se prea pricepe nimic concret...
|