Prima dintre cele trei poezii despre cei trei magi din Răsărit și intreitele lor daruri aduse Puncului Hristos scrise de poetul crestin Vasile Voiculescu in care autorul face referire stricta la cele trei personaje biblice.
Pe urma stelei stralucite ce-a izvorît din infinit
Trei magi, sătui de contemplare, încălecară, și-au pornit…
Ca trei lunateci prinși de-un farmec, nici nu priviră înapoi,
Ci s’avântară ‘n largul lumii, naivii, gârbovii eroi.
Deși din porțile cetății un pas afară n’au făcut,
Mergeau acum ca duși de aripi pe-un drum deapururi cunoscut.
Străini, pe țărmuri neunblate, pe mări, prin codri și pustii
Deadreptul cale își croiră pe urma stelei argintii…
Înfrigurați, nu se opriră nici chiar când steaua-i părăsi:
…Și nu știau unde-au s’ajungă, știau atât, ce vor găsi!
În fundul lumii străbătură, apoi încet s’au înturnat
Prea fericiți c’au dat prinoase și că ’n sfârșit s’au închinat.
Și cum li se vărsa din suflet prisosul sfintei bucurii,
Bătrânii magi de-odinioară păreau acuma trei copii.
Ce ’nsuflețiți ca de-o izbândă, își cred tot visul împlinit
C’au mers pe urma unei stele . . . ce s’a pierdut în infinit!
Magii reprezinta cele trei varste umane: unul tanar, altul matur, iar altul batran; aceasta reprezentare a lor arata ca mesajul adus de Hristos este universal, ca nu este marginit la o anumita limita temporala, ci transcende toate varstele omenirii. Boneta frigiana de pe cap sugereaza, potrivit traditiei, originea lor persana. Primul mag care se uita catre stea e batranul, ultimul e cel tanar, prin acest lucru se arata puterea fiecaruia de cuprindere a tainelor dumnezeiești. Fiecare cal e colorat in mod diferit, probabil dupa darul pe care fiecare mag l-a adus Pruncului> galben -aur, rosu- smirna si alb-argintiu – tamaia.
Faptul că păstorii evrei și magii păgâni au fost printre primii să îl slăvească pe Domnul nostru ne arată universalitatea acestui mare eveniment, rânduit pentru mântuirea întregii omeniri.
Darurile aduse de ei Pruncului Hristos au fiecare o semnificatie aparte, conform cantarii. – “Prin darul mirului, ei închipuie starea Ta muritoare, prin aur măreția Ta împărătească, iar prin tămâie, dumnezeirea Ta întreagă,”