Despre Sfintele Patimi ale Mantuitorului Nostru Iisus Hristos
Din Cuvântul la Sfintele Paști al Sfântului Grigorie Teologul
Sfintele Patimi ale Mântuitorului nostru Iisus Hristos reprezintă probabil cel mai tulburător eveniment din iconomia mântuirii omului, pentru că în centrul lui se află o jertfă sângeroasă, jertfa Dumnezeului-Om, văzută drept înțeles duhovnicesc și plinire a jertfelor rânduite de Legea mozaică. Asumarea credinței în Hristos presupune, în viziunea Sfântului Grigorie Teologul, imitarea până la identificare de simțire, de trăire, de vedere duhovnicească cu martorii oculari ai Răstignirii și Învierii. Mesajul acestui text inspirat de Duhul Sfânt este acela că, în afara coparticipării, credința însăși se transformă în necredință. Refuzul asumării credinței este ilustrat de tâlharul nerecunoscător, care devine tip al tuturor celor ce nu-L urmează pe Hristos până pe cruce. Căci în rai, potrivit pildei Sfinților Bisericii, dar îndeobște a Mântuitorului, se intră de pe cruce!
De acum să devenim și noi părtași Legii nu după literă, ci în mod evanghelic; în mod desăvârșit, iar nu nedesăvârșit; în mod veșnic, iar nu vremelnic. Să avem drept lucru de căpetenie nu Ierusalimul de jos, ci cetatea mamă cea de sus; nu aceea care este călcată acum sub oștiri, ci cea care este slăvită de îngeri. Să jertfim nu viței tineri, nici miei cărora le cresc coarne și unghii, care în mare parte sunt moarte și nesimțitoare, ci să-I jertfim lui Dumnezeu jertfă de laudă pe jertfelnicul cel de sus, împreună cu cetele îngerești. Să sfâșiem prima catapeteasmă, să înaintăm spre cea de a doua, și în Sfânta Sfintelor să ne închinăm.
Lucrul cel mai mare îl voi spune: pe noi înșine să ne aducem jertfă lui Dumnezeu, sau mai curând să-I jertfim fiecare zi și orice mișcare a noastră. Toate pentru Cuvântul să le primim, Patimilor Lui asemănându-ne prin patima noastră, Sângele Lui cinstind prin sângele nostru, pe cruce urcându-ne cu mărinimie și curaj. Dulci sunt cuiele, chiar dacă sunt foarte dureroase. Căci a pătimi împreună cu Hristos și pentru Hristos este de preferat dezmierdării împreună cu alții.
Dacă ești Simon Cirineul, ridică crucea și urmează-L. Dacă ești împreună-răstignit ca un tâlhar, cunoaște-L pe Dumnezeu ca un recunoscător; iar dacă pentru tine și pentru păcatul tău a fost Acela așezat între cei fără de lege, tu să te faci pentru El credincios Legii Lui. Închină-te Celui ce pentru tine a fost spânzurat pe cruce; câștigă ceva chiar și de la răutate; cu moartea cumpără-ți viața; intră în Rai împreună cu Iisus, pentru ca să afli de la ce bunătăți ai căzut. Frumusețile de acolo contemplă-le. Tâlharul cel nemulțumitor a fost lăsat să moară afară împreună cu hula sa.
Iar dacă ești Iosif din Arimateea, cere trupul de la cei ce l-au răstignit, ca să devină al tău Acela care curățește lumea. Iar dacă ești Nicodim, cinstitor de Dumnezeu în noapte, cu miruri înmormântează-L.
Iar dacă ești o oarecare Maria sau cealaltă Marie, dacă ești Salomee, sau Ioană, lăcrimează de dimineață pentru El. Vezi prima piatra răsturnată, poate și pe îngeri și pe Iisus Însuși. Spune-I ceva și ascultă-I glasul.
Dacă auzi: Nu te atinge de Mine, stai departe, cinstește-L pe Cuvântul, dar nu te întrista. Pentru că El știe cui Se va arăta mai întâi. Vestește Învierea; pe Eva ajut-o, cea care prima a căzut, ca prima să se veselească de Hristos, și acest lucru fă-l cunoscut ucenicilor.
Fă-te Petru sau Ioan; la mormânt grăbește-te, alergând sau împreună-alergând, întrecându-te în întrecerea cea frumoasă. Iar dacă de celălalt ai fost întrecut prin fuga mai iute, învinge-l prin grija atentă de a nu privi în treacăt la mormânt, ci intră înăuntru.
Și dacă, asemenea lui Toma, ai lipsit din adunarea ucenicilor cărora li S-a arătat Hristos, când Îl vei vedea să nu te afli necredincios; iar dacă ești necredincios, crede celor ce îți spun despre Înviere.
Iar dacă nu-i vei crede nici pe aceștia, crede semnelor cuielor. Dacă Se va pogorî în iad, pogoară-te împreună cu El. Cunoaște și tainele de acolo ale lui Hristos, iconomia dublei pogorâri și care este rațiunea acesteia: îi mântuiește pe toți oricum ar fi, prin arătarea Sa, sau și de acolo, îi mântuiește doar pe cei ce cred în El?
Sursa:
http://www.familiaortodoxa.ro/2012/0...iisus-hristos/