Citat:
În prealabil postat de ioanna
Am inteles ca Buhda denunta religiozitatea naturala, innascuta o omului care constantand ca existenta sa ii este amenintata de factori pe care nu-i poate controla ( animale salbatice,boala,fulgere ,eruptii vulcanice etc.) sub impulsul panicii va considera supranaturale cauzele amenintarilor astfel ca investeste muntele, pestera, arborele etc. cu sacralitate, raportarea la entitati supranaturale (ipotetice) oferindu-i speranta protectiei si reducandu-i frica irationala pe care i-o provoaca ignoranta, dar Budha pare ca face abstractie de Creator, de existenta acestuia, nu prezinta importanta pentru el, esential e sa te cunosti pe tine insuti, caci doar astfel te poti "elibera"; raportarea se face la propriul Eu. Iisus nu se raporteaza la sine, ci la Tatal, crede in existenta acestuia, Dumnezeu insusi fiind Cel ce ni-L comunica pe Hristos si in El, pe sine insusi, Buhda nu credea in Dumnezeu personal. Hristos arata in Sine lumea adunata si transfigurata si o va duce la aceasta stare in toti oamenii ce se vor uni cu Sine, in El se readuna toate, Budha se „revarsa” in toate prin curgerea propriului sine in sinele tuturor.
|
Budha a indemnat oamenii sa renunte la superstitii (corelatii arbitrare/incorecte cauza-efect), sa observe cu atentie si sa rationeze corect.
Pe baza observatiilor profunde, Budha afirma ca Adevarul poate fi sesizat, iar acesta Elibereaza observatorul in mod ireversibil (in vecii vecilor).
Spre deosebire de Budha, Iisus spune "Priviti-Ma. Eu sunt Adevarul."
Iisus se ofera pe Sine ca punct de plecare al mintii in cautarea Adevarului.
Insa un Iisus imaginat de minte nu este Adevaratul Iisus.
Un Iisus plasmuit de minte, nu este Adevaratul Iisus.
Parintii isihasti cunosc bine acest aspect, ca mintea trebuie curatata complet de orice forma (chiar daca plecam de la forme: biserica de piatra/lemn, icoane, cuvintele rugaciunii, intelesurile rugaciunii - ele sunt folosite doar ca unelte, lasate in urma iar mintea devine finalmente perfect limpede si curata).
Budha a explicat ca la scoala cum ar trebui privit un rau, o floare, un copac, propria minte, pentru a intra in curatenia perfecta libera de forme. A lasat totusi in sistemul Mahayana, prin Sutra Lotusului, deschisa calea si unei abordari teiste a cunosterii Adevarului, foarte asemanatoare crestinismului.
Important este sa cunosti "formula" - pentru ca astfel poti rezolva oricate ecuatii vrei, si sa le explici pe fiecare in parte intr-un mod corect.
Isus nu aduna si Budha nu se revarsa.
Adevarul este pretudindeni, fara nicio referinta temporala.
Aceste perceptii intelectuale sunt rodul cautarii, a operatiilor mintii in descifrarea Caii.
Sunt oameni care spun "Dumnezeu exista" si se departeaza de El,
Sunt oameni care spun "Dumnezeu nu exista" si fac Voia Lui.
Deci trebuie sa fim atenti si sa privim dincolo de aparentele cuvintelor.