[Decebal]

Atunci a avut loc doar o ridicare formală a anatemelor de la 1054, dar această ridicare nu înseamnă prea mare lucru. Însă din punctul de vedere al Bisericii Romano-Catolice, noi ortodocşii suntem sub anatemele Sinodului Vatican I (şi poate şi ale altor sinoade generale papiste), pentru că Biserica Ortodoxă nu a acceptat dogmele şi practica ce este presupusă de dogmele de la Vatican I, şi prin urmare Biserica Ortodoxă este anatematizată de Biserica Romano-Catolică. Ceea ce am spus este foarte clar, Biserica Ortodoxă are datoria să îşi prezinte poziţia dogmatică faţă de dogmele de la Vatican I, iar dacă acolo a fost vorba despre erezie sau erezii, are datoria să le anatematizeze, chiar dacă problema nu este în sânul propriu-zis al Ortodoxiei, însă în virtutea întâlnirii în practică a problemelor. În situaţia de faţă, dacă Biserica Ortodoxă nu crede că este erezie primatul papal definit la Vatican I, atunci de ce să nu ne facem toţi romano-catolici şi să primim şi noi dogmele catolicilor cu tot ceea ce crede papa şi Biserica Papală? Până una alta, mai şi scăpăm de nişte anateme. Dacă Biserica Ortodoxă consideră oficial sinodal panortodox că dogmele de la Vatican I sunt dogme adevărate iar nu erezii, şi că în Biserica Romano-Catolică este adevărul dogmatic, cerurile deschise şi plinătatea mântuirii, atunci să ne spună pe faţă pentru ca ortodocşii să plece definitiv în adunarea papistaşilor şi să îi lase pe clericii ortodocşi să îşi cânte singuri şi să îşi facă ei între ei slujbe, ei să comande, ei să execute, să stea cu cucuvelele în biserici şi să le cânte porumbeii la strană. Nu înţeleg ce este atât de complicat? De ce să mai stăm în Biserica Ortodoxă ca să fim anatematizaţi şi să ne pierdem mântuirea? Nu-i destulă jupuirea sau mai bine zis tunderea dintre cele ale acestei lumi? Să ne mai pierdem şi viaţa veşnică? Pentru cine? Pentru nişte clerici? Eu personal, ca şi alţi ortodocşi, sunt convins că primatul papal definit la Vatican I este erezie, şi am justificări "cu carul", dar vreau să văd şi să aud poziţia oficială, sinodală a Bisericii Ortodoxe relativ la această problemă; orice întârziere în plus poate fi semn că Biserica Ortodoxă nu este Biserica cea adevărată a lui Hristos, că este o sectă desprinsă de trupul adevăratei Biserici, sau că aceia care ocupă funcţiile înalte ale Bisericii nu sunt păstori autentici ai Bisericii şi că într-un fel sau altul trebuie să căpătăm alţii, cu adevărat ortodocşi. De asta şi spun că lucrurile trebuie să fie clarificate, iar nu să fim ţinuţi ca nişte vite ignorante.