Citat:
În prealabil postat de Carmol
@ Patrie si Credinta:
Isus foloseste parabola in Plida polilor pentru a ordona crima (Luca 19;27)
|
sincer, m-am uitat peste toata parabola. luca 19:27 face parte din parabola.
Mai pe sleau, asemenea unor servitori la curtile regale, ala care il serveste pe rege, dar da dovada de incompetenta, pai, iese cam naspa(ne referim la nefolosirea polilor).
Citat:
În prealabil postat de Carmol
Mai este si chestia asta care mi-e lene sa traduc:
Why do the Jews in particular suffer oppression at the hands of Christians? A gospel passage answers, "The Jews suffer persecution because of their refusal to accept Jesus as the Messiah." See Mark 16:16; Matthew 3:7; Matthew 8:10-12; Matthew 13:36-43; Matthew 27:25; Luke 19:12-27; Luke 20:9-16; John 3:18; John 8:44; John 8:47; John 15:6; John 15:22-25; John 16:2, 3; Romans 11:28; I Thessalonians 2:15; Revelation 2:9-10)
|
de fapt, vine de la Fericitul Augustin. el a scris ca asemenea lui Cain, care a ratacit pe pamant dupa faza cu Abel, la fel si evreii in era noastra. Doar ca, folosing acelasi mecanism din video, dintr-o remarca teologica s-a ajuns la xenofobie. Versetele vorbesc din nou de moarte spirituala, nu executii.
Citat:
În prealabil postat de Carmol
Si ca sa trecem la distractie:
Capitolele din NT nu sunt in ordine cronologica.
Prima jmenozeala din NT, cronologic vorbind care il mentioneaza pe Isus este facuta de un tip numit Saul care a devenit Paul la 20 de ani de la moartea Mantuitorului. Acesta fiind vag despre asa-zisele miracole.
La vreo 40 de ani de la moarte, apare Marcu. Atunci se adauga miracole printre care si cel cu vinul insa acesta este rezervat si nu mentioneaza nimic despre resurectie.
La vreo 55-60 de ani de la moarte, Marcu si Luca adauga supranaturalul mai gros atribuind 10 miracole noi. Si scena cu zombalaii cand mortii s-au ridicat din morminte si au salutat lumea prin templu. Atunci este mentionata si nasterea supranaturala/imaculata a lui Isus.
Link: http://www.youtube.com/watch?v=XKAHo...t=HL1364588888 |
sincer, e chiar o teorie interesanta. Doar ca:
a) datele sunt puse ceva mai incolo, dat fiind ca textele noastre "originale" sunt din secolul IV si estimarile sunt cu ceva scepticism, pt siguranta, fiind facute prin deductie. Deci probabil sunt ceva mai devreme.
b) cam ciudat sa ai o Biserica destul de infloritoare la vreo 20 de ani dupa moarte, cand esti doar un fel de Confucius.