1. E vorba de principiu si de seriozitate in abordarea unei probleme care creeaza controverse.
Daca aveti o clipa de ragaz, va indemn sa va uitati putin pe site-ul: http://www.crestinortodox.ro/forum/s...=16024&page=16
Mesajele 161-167;174;181-183;191-194;250.



2. Daca din Istoria culturii si civilizatiei scoatem „intelepciunea acestei lumi” (literatura, pictura, sculptura, filosofie, stiinta etc.) care nu inseamna doar „crestinism” ce mai ramane?

E adevarat ca in Biblie : <<scris este: Pierde-voi înţelepciunea înţelepţilor şi deşteptăciunea celor deştepţi o voi ascunde. Unde este înţeleptul? unde este cărturarul? unde este întrebătorul acestui veac? Oare n'a arătat Dumnezeu drept nebună înţelepciunea lumii acesteia? Că de vreme ce prin înţelepciune lumea nu L-a cunoscut pe Dumnezeu întru'nţelepciunea lui Dumnezeu, atunci, pe cei ce cred a binevoit Dumnezeu să-i mântuiască prin nebunia propovăduirii. Şi'n timp ce Iudeii cer semne şi Elinii caută înţelepciune, noi Îl propovăduim pe Hristos-Cel-Răstignit: pentru Iudei, piatră de poticnire; iar pentru păgâni, nebunie; dar pentru cei chemaţi, şi Iudei şi Elini: Hristos-Puterea-lui-Dumnezeu-şi-Înţelepciunea-lui-Dumnezeu.>> (1Corinteni, 19-24).

Dar putem sa renuntam la tot ce a muncit si descoperit Omul de-a lungul timpului, pentru folosul omului sau impotriva omului?
Dar vrem sa facem asta? Trebuie?

<<Acest fundament consta in temeiul de neclintit al expresiei ca Adevarul este Persoana lui Iisus Hristos, si ca viata noastra inseamna participare, experienta, comuniune cu Iisus Hristos ca persoana si viata. „Cuvantul s-a facut trup si s-a salasluit intre noi”(Ioan 1,14) afirmatie scripturistica ce constituie baza si noua bucurie a Bisericii. Caci El a lasat Trupul Lui (Biserica) si a trimis pe Duhul Sau si nu un sistem filosofic si nici n-a intemeiat o noua religie.
(Drd. Stelian Gombos, Biserica - trup a lui Iisus Hristos si comuniune a Duhului Sfant)
http://www.crestinortodox.ro/religie...ii-125276.html


<<Pe de alta parte, in ultimii ani, in ultimele decenii, un numar mic, dar foarte important de intelectuali greci s-au intors catre traditia ortodoxa cultivata veacuri la rand de spiritualitatea greaca, au incercat sa distinga elementele specifice ale acestei traditii. Daca Grecia se deosebeste cu ceva de restul Europei, ea se deosebeste in aceea ca in traditia greaca, inca din Grecia antica, teologia, adica metafizica, este o parte a filosofiei. Daca scoatem din Platon sau din Aristotel teologia lor, nu mai ramane nimic.>>
http://www.crestinortodox.ro/intervi...fii-70508.html


<<Teologia este aproape identica cu ontologia; este inteleasa in legatura cu sensul existentei.

Ce inseamna sa existe ceva sau sa nu existe? Ce sens are sa existe? Care este inceputul, cauza primordiala a existentei? Care este scopul, care este finalitatea existentei? Acestea sunt intrebari pe care le pune si filozofia, si ceea ce astazi numim teologie. Prin urmare, separarea, diferentierea acestora este mai curand artificiala, falsa; ea nu exista in fapt. O parte a intelectualitatii grecesti de astazi a inteles foarte bine acest lucru.

As mai adauga, ca aceasta separare intre filosofie si teologie, intre Biserica si intelectualitate se sprijina si pe o alta neintelegere: aceea ca Biserica ar fi o parte a vietii, cea religioasa, care intereseaza pe unii oameni care nu au curajul de a aborda problemele majore ale existentei, ale vietii, ale comunitatii umane si se refugiaza in raspunsuri "religioase" gata facute, "conservate", ceea ce ar insemna religia.

Savarsesc insa o foarte mare greseala. Intai pentru ca Biserica crestina - si apoi traditia ortodoxa a Bisericii nu a considerat niciodata ca este o religie.

Intotdeauna Biserica a vestit lumii un raspuns la intrebarea asupra vietii si a mortii. Se refera prin urmare la un mod anume de a exista, la o conceptie foarte concreta asupra lumii, istoriei, materiei, existentei.>>
http://www.crestinortodox.ro/intervi...fii-70508.html