Iata si puncul de vedere al unui preot:
"Parintii nostri ne-au invatat sa citim Legea cea veche prin cea Noua, dupa cuvantul Apostolului Ioan, care zice: „Pentru că Legea prin Moise s-a dat, iar harul si adevarul au venit prin Iisus Hristos.” (Ioan 1, 17).
Domnul Iisus Hristos este implinirea legii (Apostolul Pavel spune in epistola catre Romani 13, 10: „iubirea este implinirea legii”). Si vedem aceasta adeseori in cuvintele Sale din Evanghelii. In predica de pe munte, unde gasim un soi de concentrat al invataturii Sale, Domnul spune:
38 Ați auzit ca s-a zis: "Ochi pentru ochi si dinte pentru dinte".
39 Eu însa va spun voua: Nu va impotriviți celui rau; iar cui te lovește peste obrazul drept, întoarce-i si pe celalalt.
40 Celui ce voieste sa se judece cu tine si sa-ti ia haina, lasa-i și camasa.
41 Iar de te va sili cineva sa mergi o mila, mergi cu el două.
42 Celui care cere de la tine, da-i; si de la cel ce voieste sa se imprumute de la tine, nu întoarce fata ta.
43 Ati auzit ca s-a zis: "Sa iubesti pe aproapele tau si sa urasti pe vrajmasul tau."
44 Iar Eu zic voua: Iubiti pe vrajmasii vostri, binecuvantati pe cei ce va blestema, faceti bine celor ce va urasc si rugati-va pentru cei ce va vatama si va prigonesc,
45 Ca sa fiti fiii Tatalui vostru Celui din ceruri, ca El face sa rasara soarele si peste cei rai si peste cei buni si trimite ploaie peste cei drepti si peste cei nedrepti.
46 Caci daca iubiți pe cei ce va iubesc, ce rasplată veti avea? Au nu fac si vamesii acelasi lucru?
47 Si daca imbratisati numai pe fratii vostri, ce faceti mai mult? Au nu fac si neamurile același lucru?
48 Fiti, dar, voi desavarsiti, precum Tatal vostru Cel ceresc desavarsit este.
(Matei, cap. 5)
Acel „insa” din „Eu insa va spun voua” este un adversativ. Iisus aduce corectii legii vechi, ceea ce arata ca El este Cel care implineste si desavarseste legea cea veche.
De aceea, preceptele legii Vechiului Testament nu le citim decat prin invatatura lui Iisus, pe care Biserica creștina a transmis-o mai departe pana azi.
Deci Biserica crestina a privit altfel mancarurile decat lumea evreiasca. Deja Apostolul Petru are o viziune in care i se spune „Cele ce Dumnezeu a curatit, tu sa nu le numești spurcate.” (Faptele Apostolilor 10). Iar Apostolul Pavel explica in Epistola catre Romani ca „nu mancarea ne va pune înaintea lui Dumnezeu”, ci iubirea si atentia la aproapele (Romani 8). Daca deci Biserica a randuit niste reguli de postire, aceasta nu este pentru ca ceva din creatia lui Dumnezeu este spurcat sau necurat, ci pentru ca experienta de viata in Hristos arata ca este bine sa ne înfrânam, iar infranarea aceasta nu este un efort individual, ci o lucrare a Bisericii.
Doamne ajuta.
p.iulian
http://www.nistea.com/intrebari-raspunsuri/preceptele-vechiului-testament.htm