Citat:
În prealabil postat de cezar_ioan
Da, înțeleg ce spui și, în sistemul conceptual în care se încadrează gândirea ta, așa cum o muscă e captivă în plasa unui păianjen, ori cum o minge se învârte într-o cutie ermetic închisă, desigur că tot ce spui are sens. Sensul giratoriu la infinit al plasei de păianjen și al mormântului de carton.
Dar, Florin, eu vorbeam altceva: încercam să îți atrag atenția, ca unul care și-a tocit mințile cu psihologia, că tu încerci să explici psihologic Biserica și, cumva, chiar Persoanele Sfintei Treimi.
Adică, pe scurt, aplici psihologia cum nu trebuie (îi depășești limitele) și faci psihologism. Ceea ce nu e totuna cu psihologia.
Or, psihologia, cum ziceam, are limite clare și nu poate asimila realitatea harului și a Duhului Sfânt. O poate sesiza, o constată, o descrie cel mult, îi cataloghează efectele, dar nu o explică, neavînd cu ce să o cuprindă.
Sunt în credință fapte care nu pot fi cuprinse de psihologie. Harul, Duhul Sfânt și, în general faptele minunate (Întruparea lui Dumnezeu, Nașterea din Fecioară, Învierea etc.).
Îmi pare rău că repet, dar până nu experiementezi străpungerea inimii de harul Duhului Sfânt vei reduce totul la psihologie, dezvoltînd psihologismul steril. Și libertatea nu o vei cunoaște.
E comod să te joci cu mintea dînd explicații orgolioase la orice și oricui.
Dar, vai, de la o vreme încolo jocul ăsta devine mortal și putrezești de viu, oricât de viguros te-ai ține în bocanci și în pantaloni.
Așa încât, ce pot să-ți zic decât, ca urare: Dumnezeu să-ți smerească mintea, spre bucuria inimii tale!
|
Prin faptul ca denominam Harul ca "har", Duhul ca "duh" si Sfintenia ca "sfintenie" deja suntem pe terenul psihologiei.
Psihologia include orice forma de contact, simtire si constientizare.
Sunt în credință fapte care nu pot fi cuprinse de intelegerea comuna, dar ele sunt inscrise sferei psihologice.
Faptul ca afirmam "
Este o taina! De neinteles!" uzam in fapt de o strategie psihologica care ne ofera un tip de catharsis (usurare) atunci cand mintea nu poate elucida cauzalitati.
Este o "unealta" eficace si indispensabila care fereste mintea de analize sterile, o ajuta sa se adune si sa intre in sine.
Harul, Duhul Sfânt și, în general faptele minunate (Întruparea lui Dumnezeu, Nașterea din Fecioară, Învierea etc.) - sunt in esenta intelese / experiate tot de minte.
Nu sunt in afara mintii.
De unde stii ca nu am experimentat strapungerea inimii de Harul Duhului Sfant?
Stilul exprimarii este o garantie pentru cunoasterea celor dinlauntru?
Pentru ca omul sa fie strapuns de Har, in mod necesar trebuie sa cultive anumite ganduri - sa mentina si sa aprofundeze trairile asociate.
Si inceputul si sfarsitul este psiho-logie. Fie ca te confrunti cu patimi grosiere, fie ca mintea este rapita la ceruri.
Fie ca esti in durere si intunecare, fie ca esti mangaiat pe dinlauntru de Har.
O buna cunoastere psihologica permite o evaluare corecta a starilor sufletesti si aplicarea corectiilor necesare.
Fara o buna intelegere psihologica, desi avem intentii bune, cadem cu usurinta in extreme, ne accidentam, ne racim si devenim nelucratori.
Psihologia este sterila atunci cand nu are scopul indumnezeirii.
Adica nu defineste Culminatia si nu ofera metode pentru a calauzi mintea spre ea.