[laurastifter]

În prealabil postat de Parascheva16

Acum Biserica Ortodoxa este formata din pareri si opinii? Asta e credinta ortodoxa? Pai asa, de ce ar mai trece oamenii la ortodoxie? Sa stea unde sunt, ca oricum se mantuiesc si e bine foarte. Asa cum zic ierhii ortodocsi ecumenisti din Apus celor care vor sa vina la ortodoxie. Parintele Calciu Dumitreasa a spus si dansul ca miscarea ecumenista este cel mai mare pericol pentru BO si ca este mana in mana cu masoneria. Si dansul a stat in SUA. Sau si el vorbeste prostii? Nu ai sa ma convingi ca miscarea ecumenista (ecumenica este cu totul altceva) este buna. Miscarea ecumenista nu a fost inventata de BO, stiti f.bine.
BO face din ce in ce mai multe compromisuri, iar celelalte culte nici nu se obosesc sa vina la Ortodoxie. Care e scopul pana la urma? Sa spunem ca, canoanele sunt invechite? Asta este facultatea de teologie din prezent? Asta invata? Cum sa fi ecumenist?

Iar?... Nu-nţeleg ce legătură o fi având Facultatea de Teologie cu ceea ce discutăm noi aici.
Dvs aveţi duhovnic?
Ştiţi ce facultate a absolvit?
Teologia,
adică facultatea aceea în ai cărei profesori dvs nu aveţi încredere, deşi, cel mai probabil, nici nu-i cunoaşteţi.
Îi criticaţi, fără nici un fel de motiv, pe părinţii profesori de la Teologie, pe cei care-i formează pe toţi preoţii (evident, inclusiv pe duhovnicul dvs, în afara cazului în care sfinţia sa este dintr-o altă generaţie şi a avut alţi profesori) şi, în schimb, le acordaţi încredere unor bloggeri care, pretinzându-se apologeţi ai ortodoxiei (deşi, uneori, nici nu-şi menţionează numele reale), scot din context sau chiar compun ei înşişi texte antiecumenice şi le răspândesc pe net drept unicul adevăr revelat.
La Teologie, fiecare student are libertatea de a-şi exprima opiniile, convingerile. Nimeni nu vrea să ne influenţeze în nu ştiu ce direcţie, ci părinţii profesori ne-nvaţă doar: Noul Testament, Vechiul Testament, teologie patristică (patrologie, denumirea oficială a disciplinei), istoria Bisericii, teologie dogmatică (multă şi în mod riguros), morală, misiologie, drept canonic, spiritualitate (ascetică şi mistică) şi multe altele, toate bazate pe teologia autentic-ortodoxă.
Dacă sunt solicitaţi, dacă li se cere părerea în privinţa ecumenismului, desigur că dânşii răspund, dar niciodată nu încearcă să modifice convingerile vreunui student în această privinţă. Şi da, unii sunt ecumenici, alţii mai reticenţi. Opiniile sunt împărţite, ca şi aici, pe forum, nu este un curent generalizat, pe care să n-ai dreptul de a-l critica.
Acum cred că am răspuns într-un mod suficient de clar acestor obiecţii total neargumentate pe care le aveţi faţă de Facultatea de Teologie.
Şi înainte de a-i critica pe părinţii profesori de acolo, vă sugerez să participaţi la câteva cursuri de dogmatică, de exemplu, ca să vedeţi că nimeni nu modifică vreo dogmă şi nu se-ntâmplă absolut nimic din ceea ce încearcă anumiţi bloggeri să insinueze.
Acolo sunt oameni de bună credinţă, discută liber, iar învăţătura BO este predată aşa cum ne-a fost transmisă prin Revelaţia supranaturală. Da, mergeţi la câteva cursuri de Dogmatică, la Teologie (este permis, chiar dacă nu v-aţi înscris ca studentă) şi veţi vedea cât de mult se pune accentul pe teologia Sfinţilor Părinţi, pe definiţiile dogmatice ale Sinoadelor Ecumenice, adică exact pe acele aspecte în care dvs aveţi încredere şi pe care le promovaţi.
Chiar mă întristează şi mă deranjează să văd cum profesorii mei sunt criticaţi pe internet, fără nici un motiv, când cei care vorbesc astfel ar putea, foarte simplu, să-şi verifice informaţiile asistând la cursurile celor pe care-i critică.
În altă ordine de idei, întorcându-ne la tema discuţiei: canoanele disciplinare nu au nicidecum aceeaşi importanţă ca hotărârile dogmatice.
Canoanele au fost stabilite într-un anumit context, răspunzând nevoilor Bisericii într-o anumită epocă.
Şi părinţii duhovniceşti de astăzi (folosesc şi eu "apelul la autoritate", fiindcă, observ, e la mare căutare...) recomandă aplicarea canoanelor cu iconomie, potrivit discernământului duhovnicesc al duhovnicului. Dacă s-ar aplica toate canoanele strict, mulţi dintre cei convertiţi la credinţă la o vârstă mai înaintată (după ce au făcut adulter, avorturi etc), nu s-ar mai putea împărtăşi nici în eshaton. :)
Se poate spune acelaşi lucru despre dogme?
Putem spune că şi pe acestea le asumăm doar aşa, cu iconomie?
Nicidecum.
De ce?
Tocmai pentru că acestea, spre deosebire de canoanele disciplinare, sunt revelate.
O noapte binecuvântată să aveţi!
P. S. Din ce motiv sunteţi reticentă faţă de ideea de "părere personală"?
Dvs ştiţi ce-nseamnă, din punct de vedere etimologic, cuvântul "dogmă"? :)